内容正文:
西昌市2022一2023学年度上期期末检测
高二历史
本试卷分为第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,试题卷6页,答题卡2页。全卷满分为100分,考试时间90分钟。
答题前考生务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置;选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上,其他试题用0.5毫米签字笔书写在答题卡对应题框内,不得超越题框区域。考试结束后将答题卡收回。
第I卷 选择题(共48分)
一、单项选择题(本大题共24小题,每小题2分,共48分。在每小题所给出的四个选项中,有且只有一项是正确的)
1. 儒家起于鲁,传布于齐、晋、卫;墨家始于宋,传布于鲁、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齐、燕有不同分支;法家源于三晋,盛行于秦。上述现象的出现( )
A. 促进了秦统一中国 B. 冲击了贵族政治
C. 维系了“学在官府”的局面 D. 导致了诸侯割据纷争
2. 据《史记》载,汉初“沛公不好儒,诸客冠儒冠来者,沛公辄解其冠,瘦溺其中。”后来“叔孙通儒服,汉王憎之;乃变其服,服短衣,楚制,汉王喜”。到汉高祖晚年,“过鲁,以大(“大”通“太”)牢(祭祀时用的牲畜叫做“牢”)祠焉”。材料表明( )
A. 儒学已经成为汉朝统治思想 B. 黄老思想成为汉初统治思想
C. 儒学的社会影响力逐渐提升 D. 社会变迁推动儒学的新发展
3. 朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦欲能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在该材料中,朱熹要表达的本意是( )
A. 人不能存在正常的欲望 B. 人欲指的是违反了社会规范的欲望
C. 满足人欲是违背天理 D. 人欲与天理是一致的
4. 北京大学收藏的西汉初期竹书《赵正书》记载秦始皇临终接受李斯的建议,立胡亥为继承人,与《史记》所说传位扶苏而诏书被篡改之事,差异巨大。这说明
A. 历史纷繁复杂真相无法辨别 B. 《赵正书》比《史记》更客观
C. 历史研究要对史料进行鉴别 D. 文物史料比文字史料更加真实
5. 谈到宋代对外贸易情况,有论著谓:“海洋中的航线取代了沿着海岸的线路。船只配备了密闭舱,航行不再完全依赖顺风,船舵的改进、指南针的运用以及对季风更深入的了解使这样的航行成为可能……中国港口城市建有阿拉伯人和波斯人的聚居区。”下列选项中与上述材料相对应的史实是
①指南针对航海事业的发展意义重大
②聚居区严格按坊市制度进行管理
③宋代彻底放弃了唐代的海外贸易航线
④瓷器成为“海上丝绸之路”重要的外销商品
A. ①④ B. ②③ C. ①②③ D. ②③④
6. 中国的昆曲和京剧都是世界非物质文化遗产,具有很高的艺术价值,但昆曲作为一门表演艺术,却没有在市场上得到充分认可。在晚清京剧取代昆曲成为主流戏曲形式。这主要是因为京剧( )
A. 艺术审美价值更高 B. 表达了百姓的政治诉求
C. 迎合民众文化需求 D. 内容贴近民众生活
7. 鸦片战争后,魏源认为老子的“无为”思想中也有“作者之所忧患”,体现了“革虚而致实”的理念。这反映出魏源( )
A. 强调中体西用的价值理念 B. 引领了近代社会变革的时代潮流
C. 唤醒国人革新政治的忧患意识 D. 根植传统探求救亡图存之道
8. 对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是
A. “中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”
B. “吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”
C. “中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”
D. “近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”
9. 近代中国维新思想家提倡的“开民智”,其包含了三重内涵,一是摆脱封建思想的束缚,二是接受和灌输一整套西方资产阶级民主思想的观念,三是激发民众的爱国热情,其中最重要的体现在第三个方面。这说明近代中国的维新思想( )
A. 为维新变法奠定了思想基础 B. 顺应了资本主义发展的潮流
C. 体现挽救民族危亡的时代要求 D. 主要是为了学习西方的启蒙思想
10. 民国成立之前,历史教科书中几乎没有关于“四大发明”的记载;民国以来,教科书编纂者们逐步把有争议的“四大发明”的知识镶嵌进历史教科书。民国历史教科书编纂者们的主要目的是( )
A. 弘扬传统文化 B. 培育民族精神
C. 还原历史真实 D. 促进自然科学发展
11. 1921年2月,蔡和森写信给陈独秀,讨论马克思学说与中国无产阶级的关系时称:“西方大工业国的无产阶级常常受其资本家的贿买、笼络而不自觉…此所以社会革命不发生于资本集中、工业极盛、殖民地极富之英