专题3　纳新接远——古代中国的民族关系与对外交往-【优化探究】2023高考历史二轮专题复习配套PPT课件（新教材新高考）

专题篇　中国古代史 专题3　纳新接远——古代中国的民族关系与对外交往 1 二轮· 历史 主线纵研 话题认知 情题创设 素养提升 限时规范训练 中国自古以来就是一个统一的多民族国家。古代中国历代政府都重视民族关系，中央政府与各少数民族之间，既有战争，也有和亲，还有设立机构进行有效的管辖，总趋势是各民族之间的交融日益加强。加强中华民族共同体教育，引导各族群众不断增强对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义的认同，是建设各民族共有精神家园、促进我国民族团结进步事业蓬勃发展的根本保证，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。 1 二轮· 历史 主线纵研 话题认知 情题创设 素养提升 限时规范训练 交往取决于认识，有什么样的认识就能决定采取怎样的交往政策。受社会环境、经济文化基础等因素的限制，古代中国对域外的认识有一个渐进的过程：由无知到向外探求开放——由探求开放转向封闭保守。这期间，国家政策的导向作用非常大。因此，古代中国对域外的认识与交流是随着社会的进步和科技的发展而逐步深入的。正是通过这些认识与交往，传播了中国传统文化，扩大了中华文明的影响；也正是通过这些交流，中国人民丰富了自己的经济、文化生活，促进了人类的共同进步。　 1 二轮· 历史 主线纵研 话题认知 情题创设 素养提升 限时规范训练 “六合同风”——古代的民族认同与民族关系 发展阶段 民族实体 民族精神 先秦时期：华夏族形成 夏、商、周三代更替，以疆域的形式巩固了华夏族农耕经济的共同地域；春秋战国时期，中原大地及其周边各族，不断地凝聚、兼并、扩张，形成华夏族 商周时甲骨文和金文的创立标志着华夏族已经确立了共同的语言和文字基础；三皇五帝古史传说和华夏族的形成，说明华夏族的共同祖源和族群认同意识已经产生 1 二轮· 历史 主线纵研 话题认知 情题创设 素养提升 限时规范训练 发展阶段 民族实体 民族精神 秦汉时期：从华夏族向汉族发展 秦汉王朝拓展疆域的过程中实行“移民实边”和匈奴、乌桓、氐、羌等民族内迁 经济上，重视农耕；政治上，确立大一统观念；思想上，儒家思想成为正统 魏晋南北朝到隋唐：早期中华民族的形成 民族大迁徙和民族大杂居带来了血缘上的融合；匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等塞外民族在黄河流域建立了许多政权；北魏统一黄河流域和孝文帝改革 统治者和民众逐渐改变传统民族观念，开始以“中华”来称呼这个融合的新族体，实现中华民族的最初认同。内迁少数民族对汉文化的认同和汉化 1 二轮· 历史 主线纵研 话题认知 情题创设 素养提升 限时规范训练 发展阶段 民族实体 民族精神 五代至明清时期：早期中华民族的进一步发展 契丹、女真和蒙古接受中原文化，建立辽、金和元王朝，元朝实现疆域规模空前的统一；辽、金、西夏、大理与两宋的边界互市贸易；明朝政府对内迁蒙古、色目人采取同化政策，加快民族交融；清朝实行“满汉一体”政策，对西南边疆实行“改土归流”政策，在台湾建省等 辽、金、元、清的统治者都认同汉族文化，实施中华传统的政治制度并有所创新，如元朝创立的行省制度对于治理地域广大的国家意义重大 1 二轮· 历史 主线纵研 话题认知 情题创设 素养提升 限时规范训练 1．十六国时期，前秦苻坚、北魏孝文帝、北周武帝注重礼乐教化，他们祀天地、祭先圣先贤、崇祖先、祀百神等活动的频繁虔诚程度，没有一个汉族君主能与之匹敌。他们此举意在(　　) A．宣扬儒家思想　　　　 B．证明正统地位 C．加强思想控制 D．促进民族交融 B 1 二轮· 历史 主线纵研 话题认知 情题创设 素养提升 限时规范训练 解析：据材料“前秦苻坚、北魏孝文帝、北周武帝注重礼乐教化……没有一个汉族君主能与之匹敌”可知，十六国时期少数民族政权的君主，比汉族君主都注重教化，其目的主要是证明正统地位，巩固统治，故选B项；据材料“他们祀天地、祭先圣先贤、崇祖先、祀百神等活动”可知，他们学习的是汉族的礼仪文化，而非宣扬儒家思想，排除A项；材料主旨是十六国时期少数民族政权君主注重礼乐教化，而非思想控制，排除C项；促进民族交融是少数民族政权注重教化的影响，而非目的，排除D项。 1 二轮· 历史 主线纵研 话题认知 情题创设 素养提升 限时规范训练 2．开芳宴肇始于唐、发展于宋、鼎盛于金、至元代走向没落，它是丈夫表达对于妻子的钟情与爱意而举办的宴饮。开芳宴也是宋金墓葬流行的装饰题材之一，多见于北宋黄河流域及北方地区中小型墓葬内，反映了当时人们理想的家庭模式和正统的道德。此后契丹人和金人的墓室之中也出现“开芳宴”壁画。这一现象说明(　　) A．理学成为辽和金的官方哲学 B．妇女冲破汉唐儒学束缚 C．少数民族对中原文化的认同 D．市民工商业者力量壮大 C 1 二轮· 历史