10 马说-2022-2023学年八年级语文下学期古诗文考点演练

08 马说 【古诗文在线】品析古代文化典籍 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 参考译文：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在仆役的手中受辱，和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【高频考点】明确考点，对症下药 一、作家作品 韩愈（768 — 824），字退之，河阳（今河南省焦作孟州市）人，唐代文学家、哲学家、思想家。祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。谥号“文”，又称“韩文公”。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大散文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 二、知识拓展 说 “说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。这类文章往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长，跟现在的杂文大体相似。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以已意述之也。” “说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。《爱莲说》《马说》就属于这一文体。 三、重点字词 【通假字】 （1）食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂） （2）才美不外见（同“现”，表现） （3）其真无马邪（同“耶”，表示疑问，相当于“吗”） 【古今异义】 （1）世有伯乐，然后有千里马（古义：这样以后；今义：连词，表示接着某个动作或情况之后） （2）一食或尽粟一石（古义：有时，有的人；今义：或者） （3）是马也，虽有千里之能（古义：这样的；今义：判断词） （4）且欲与常马等不可得（古义：同样；今义：等候，用在人称代词、名词后表示复数或列举） （6）安求其能千里也（古义：怎么；今义：安全，安定，安装） 【一词多义】 （1）之 ①虽有千里之能（助词，的） ②马之千里者（不译，定语后置的标志） ③策之不以其道（代词，它，代千里马） ④鸣之而不能通其意（不译，补充音节） （2）食 ①食之不能尽其材（同“饲”，喂） ②一食或尽粟一石（次，顿） （3）以 ①不以千里称也（用） ②策之不以其道（按照） （4）能 ①安求其能千里也（能够） ②虽有千里之能（才能） （5）其 ①策之不以其道（它的，代词） ②其真无马邪（表示加强诘问语气，难道） ③其真不知马也（表推测语气，恐怕） 【词类活用】 （1）祗辱于奴隶人之手（形容词作动词，辱没） （2）一食或尽粟一石（形容词作动词，吃尽） （3）食马者不知其能千里而食也（数量词作动词，日行千里） （4）策之不以其道（名词作动词，鞭打，驱使） （5）食之不能尽其材（形容词使动用法，使…尽，竭尽） 【特殊句式】 （1）倒装句 ①马之千里者。（定语后置，“千里”是中心词“马”的后置定语。） ②祗辱于奴隶人之手。（状语后置，“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构后置。） （2）判断句 其真不知马也？（“…也”，表判断。） 四、主旨呈现 本文通篇用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。全文讽刺了统治者不识人才，不重视人才，埋没、摧残人才的无知与昏庸，表达了作者怀才不遇的怨愤之情。 五、重点难点 1.作者的论点是什么？作者是如何层层深入论证论点的？ 第一段提出论点“世有伯乐，然后有千里马”。然后正面论证：千里马常有，而伯乐不常有。接着反面论证：故虽有名马……不以千里称也。第二段进一步从反面论证，指出千里马被埋没的原因是“食马者不知其能千里而食也”。第三段痛斥执策者的愚蠢，勾画