09 《礼记》二则-2022-2023学年八年级语文下学期古诗文考点演练

07 《礼记》二则 【古诗在线】品析古代文化典籍 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 参考译文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？  大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 参考译文：大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。 【高频考点】明确考点，对症下药 一、作品简介 《礼记》，又名《小戴礼记》，中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。 《礼记》共二十卷四十九篇，内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。 《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。 二、知识拓展 四书五经 “四书”—《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 “五经”—《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。 半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。我们熟知的如“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”，启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”，教育我们要有为国为民的情怀。这些警句都出自《礼记》，可见《礼记》影响之深广。 《礼记》还是“十三经”之一，与《周礼》《仪礼》全称为“三礼”，是儒家经典著作之一。 三、重点字词 【通假字】 （1）学学半（同“敩（xiào）”，教导） （2）选贤与能（同“举”，选拔） （3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“鳏”，老而无妻） 【古今异义】 （1）教然后知困（古义：困惑；今义：疲乏） （2）教学相长也（古义：推动，促进；今义：增长） （3）虽有至道（古义：即使；今义：虽然） （4）虽有至道（古义：好到极点；今义：到） （5）不知其旨也（古义：味美；今义：意义，用意，目的） （6）讲信修睦（古义：培养；今义：修改） （7）男有分，女有归（古义：职守，职分；今义：成分） （8）男有分，女有归（古义：女子出嫁；今义：归还，返回） （9）大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：大路） （10）盗窃乱贼而不作（古义：兴起；今义：从事某种活动） 【一词多义】 （1）亲 ①不独亲其亲（动词，以…为亲） ②不独亲其亲（名词，父母） （2）其 ①不知其旨也（代词，它的，指“嘉肴”） ②其此之谓乎（语气副词，表示推测，恐怕） （3）子 ①不独子其子（动词，以…为子） ②不独子其子（名词，子女） （4）学 ①学学半（同“敩”，教导） ②教学相长（学习） （5）为 ①天下为公（动词，是） ②不必为己（介词，为了） （6）闭 ①是故谋闭而不兴（动词，闭塞） ②故外户而不闭（动词，关闭） 【词类活用】 （1）不知其旨也（名词作形容词，味美） （2）故人不独亲其亲，不独子其子（名词意动用法，