08 古代诗歌五首-2022-2023学年七年级语文下学期古诗文考点演练

08 古代诗歌五首 【古诗文在线】品析古代文化典籍 登幽州台歌 【唐】陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 参考译文：往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。 望岳 【唐】杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 参考译文：五岳之首的泰山怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分界，晨昏迥然不同。升腾的层层云气，使心胸摇荡；极力张大眼睛远望归鸟隐入了山林。定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。 登飞来峰 【宋】王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 参考译文：登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，只因为如今我站在最高层。 游山西村 【宋】陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 参考译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。社日将近，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能趁着大好月色出外闲游，我随时会拄着拐杖来敲你的家门。 己亥杂诗（其五） 【清】龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 参考译文：离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸， 马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。 【高频考点】明确考点，对症下药 一、作家作品 1.陈子昂（661 — 702） 字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家。陈子昂于诗标举汉魏风骨，强调兴寄，反对柔靡之风，是唐代诗歌革新的先驱，被后世称为“诗骨”。有《陈子昂集》传世。 《登幽州台歌》：幽州台，即蓟北楼，故址在今北京西南，燕国时期燕昭王所建的黄金台，用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名。题目不仅点明诗人写诗的地点，也暗含了诗歌的主旨。本诗选自《陈子昂集》。 2.杜甫（712 — 770） 字子美，自称少陵野老，世称“杜工部”“杜拾遗”等。他是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。他的许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因此被称为“诗史”。风格沉郁顿挫，格律严谨，感情真挚，对后世的诗歌创作影响极为深远。代表作品有《春望》《登高》《闻官军收河南河北》以及“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等。存诗1400多首，有《杜工部集》。本诗选自《杜诗详注》。 3.王安石（1021 — 1086） 字介甫，号半山，人称半山居士，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”，有《临川集》等著作存世。 4.陆游（1125 — 1210） 字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人、词人。他具有多方面的文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。代表诗作有《十一月四日风雨大作《书愤》《示儿》等。有《剑南诗稿》《渭南文集》等数十个文集传世。本诗选自《剑南诗稿校注》。 二、知识拓展 浮云 浮云，即天上飘浮的云彩，“浮”有“飘浮、飘动”之意。正是由于其行踪无定的特征，浮云具有了象征浪迹天涯的游子的可能，比喻如游子般飘忽不定，未有定处。李白的《送友人》中说：“浮云游子意，落日故人情。”由于浮云的倏忽来去，又被用以代表转瞬即逝的事物，也引申为不容易实现的事物或不愿去实现的事物。最早在《论语·述而》中便有“不义而富且贵，于我如浮云”，以浮云来比喻不合义理而得到的富贵。 现在“浮云”更多出现在网络中，形象地形容一个人对拥有的环境看得已经很淡化了；另一方面比喻不把某事物放在眼里。 三、主旨呈现 《登幽州台歌》此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了诗人抑