精品解析：四川省绵阳市2022-2023学年高二上学期期末语文试题

秘密★启用前【考试时间2023年2月15日7：40—10：10】 高中2021级第三学期末教学质量测试 语文 满分150分，考试时间150分钟。 本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共8页；答题卡共6页。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的学校、班级、姓名用0.5毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B铅笔将考号准确填涂在“考号”栏目内。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再选涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后将答题卡收回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 韩愈确立了散文创作的新范式，其古文创作扭转了六朝文章的创作方向，对中唐之后的散文发展产生了极为深远的影响。韩文气势雄伟，内容温厚，充满醇厚平和之美。苏洵评韩文“渊然之光、苍然之色”，宋代学者李涂也认为“退之虽时有讥讽，然大体醇正”，清人更是认为韩文“理有余趣，神有余闲”。本文就韩愈的“酬应投赠”之文，探讨韩愈古文的醇和之美。 韩愈古文中有一部分“酬应投赠”之文，重在表达以“五伦”为核心的儒家伦常之情，其风格醇正典雅。“五伦”出自《孟子·滕文公上》：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有叉，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”它是儒家宗法社会中人与人之间最基本和最稳定的社会关系。儒家伦常之情是一种根植于人的自然之情的理性情感，更是受理性节制和引导的具有普遍性的情感。韩愈善于把中国传统社会中基于“五伦”的这类普遍情感表现得深沉动人，这从思想本源上保证了他的文章县有强大的感染力量。翻检《昌黎先生集》，发现韩文无不以“五伦”为内美。《韩滂墓志铭》哀韩滂未成年而亡，怜其“清明逊悌以敏”的才德，饱含对晚辈的怜爱；《乳母墓铭》记韩愈“孤失怙恃”，乳母不忍离去，及乳母终老，“时节受庆贺，愈辄率妇孙列拜进寿”，表达了温柔敦厚之爱……这些根植于人的自然之情的理性情感，与中国人普遍具有的文化心理结构产生强烈共振，即使千载以后也依然令人怦然心动。 韩愈能把中国传统社会中基于“五伦”的普遍情感表现得深沉动人，这与其在古文创作的探索中形成的既谨严又迂曲的表达密不可分。清代学者林云铭认为“韩文全在立意吞吐轻重，布局伏应起落，人不能及”并将韩文的章法优点概括为立意谨严和布局精巧。《欧阳生哀辞》就展示了韩文“立意吞吐轻重”的创造性。文章本应赞美死者、表达祭吊者的哀痛惋惜。可是欧阳詹客死异乡而且名位不振，其乡人诋其未能尽孝。韩愈于是调整写作思路，全文重点由表达吊祭者的哀痛调整为安慰欧阳詹之父母和为其死后声名进行辩护。文章突破一般哀吊文的模式，既成全了亲子之情又彰显了朋友之义。有人称韩文“驰骤跌荡，生动飞扬，曲尽行文之妙”，主要是指韩愈善用转折，造成文势顿跌，波澜起伏。其文妙处最在曲折，迂回蓄势之后骤然转折而飞扬肆恣，如大河之水遇物反复阻隔，一日夺路而出，便奔腾咆哮。韩愈在表达上的种种探索，离不开他对前代立章法度的继承和创新。方苞称其“序事之文，义法备于《左》《史》，退之变《左》《史》之格调，而阴用其义法”说的即是韩愈在文章法度上与《左传》《史记》的承继关系。谨严的立意、精巧的布局以及迂回曲折的表达方式，使其将古文中的“五伦”之情表现得既波澜起伏而又温柔敦厚。 韩愈以儒家情感本体和新的文章法度重构了古文，使得昔日“酬应投赠”等应用性文体获得了生机和活力。《孟子·尽心下》中说：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”韩愈的古文既“和顺积中”而又“英华发外”，既有庄严伟大的思想，又有堂皇卓越的表达结构，可以说是儒家审美理想的典型范式。普遍醇厚的感情、高明谨严的法度以及浩荡而渊深的醇和之美的创造，正是韩愈的古文之所以能够“惊心而动魄，垂世而行远”，历千年而不衰的真正秘诀。 （摘编自陶水平、夏刚《论韩愈古文醇和之美的生成》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 韩愈确立了教文创作的新范式，其文内容温厚，气势雄伟，对中唐后的散文产生了重要影响。 B. 韩愈表达以“五伦”为核心的儒家伦常之情的文章，具有醇和典雅之美和强大的艺术感染力。 C. 韩愈的古文立意谨严、布局精巧、表达方式温柔敦厚，这些让韩愈文章情感的表达深沉动人。 D. 韩愈能以新的文章法度重构古文，让表达迂回曲折，这与其继承并创新前代文章的法度有关。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段肯定了韩愈古文的成就，点明其古文的特点，并引用他人的评价，使内容更有说服力。 B. 作者分析了韩愈古文《欧阳生哀辞》的写作思路，目的是论证韩愈古文创作具有飞扬肆恣的特点。 C. 文