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必备2文学文化常识分类梳理
一、重要文体与文学常识
转
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(一)古代重要文体
文体
简介
铭是古代刻在器物上用来警诚自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。文辞精练,有韵,形
铭
式短小,文字简洁,内容多含颂扬、鉴戒之意,如刘禹锡的《陋室铭》。
说是古代的一种议论性的文体。从内容上看,该文体可以叙述事情,可以说明事物,也可以发表议
论;大多是一事一议,要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”,它的叙事及议论,都是为了
说
表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法,从本质上说,它属于议论性的文体,与现代
的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《爱莲说》《马说》。
序又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作或正文之前的文章。有书序和赠序之分。赠序,即临别
序
赠言,内容多是对所赠亲友的赞许、推崇或勉励之辞,如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡
晚辈的赠序。
表是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体,是封建社会臣下对皇帝有所陈述、请求、建议
时用的一种文体。在古代,臣子写给君王的呈文有各种不同的名称,战国时期统称为“书”。“书”
是书信、意见书的总称。到了汉代,这类文字被分成四个小类,即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙
表
·章表》里说:“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”可见,表的主要作用就是表达臣子对君
主的忠诚和希望。“动之以情”是这种文体的一个基本特征。我们初中课本所选诸葛亮的《出师
表》就是“表”中的范例。
书,即书信,古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,多用于记事陈情或写景。如诸
书
葛亮的《诫子书》、陶弘景的《答谢中书书》、吴均的《与朱元思书》等。
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记是古代的一种散文体裁。这类文章当中,大多数是游记,一种用来记叙旅途见闻和某地政治生
活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是普通的叙事性散文或者“杂
记
记”(包括如《桃花源记》这样的诗前序文)。根据文章所记写的对象来分,约有三类:台阁名胜记,
杂物书画记,山水游记。除以上篇目,我们学到的还有《岳阳楼记》《碎翁亭记》《小石潭记》《核舟
记》等。
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(二)古代经典著作
1.“四书”“五经”
(1)“四书”指四部儒家经典,即《论语》《大学》
《中庸》《孟子》。
(2)“五经”是五部儒家经典,即《诗经》《尚书》
《礼记》《易经》《春秋》。
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2.《论语》
《论语》是儒家经典著作之一,是记录孔子及
其弟子言行的一部书,共20篇,是一部语录体散
文。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相与谈
论。为研究孔子思想的主要资料。东汉时期被列
为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟
子》合称为“四书”。作者是孔子的弟子及其再传
弟子。
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3.《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录了自
西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗
经》通称为《诗》或《诗三百》,到汉代,儒家把它
奉为经典才称《诗经》,共305篇。分为“风”
“雅”“颂”三部分。“风”又叫“国风”,共160
篇,大都是各地民间歌谣,这是《诗经》的精华,如
《伐檀》《硕鼠》。“雅”分《大雅》《小雅》,共105
篇,多系西周王室贵族文人的作品,也有少数民
谣,内容大都是记述西周贵族历史,歌功颂德的。
中转
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“颂”分《周颂》《鲁颂》《商颂》,共40篇,多为贵
族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗
歌现实主义优良传统的源头,其思想内容和艺术
成就,对我国文学,尤其是诗歌的发展有着深远的
影响。诗歌的形式以四言为主,多数为隔句用韵,
并普遍运用“赋”“比”“兴”的手法,在章法上具有
重章叠句反复咏唱的特点。《关雎》选自《诗经