内容正文:
1
第一部分 教材古诗文梳理
2
三、
课标文言文24篇
默写及阅读梳理
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10.陋室铭(唐·刘禹锡)
原文呈现
山不在高,有仙则名①。水不在深,有龙则灵②。斯③是陋室,惟吾德馨(xīn)④。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒(rú)⑤,往来无白丁⑥。可以调⑦素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍(dú)⑧之劳形⑨。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
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课下注释
①名:出名,有名。
②灵:神异。
③斯:这。
④馨:能散布很远的香气,这里指德行美好。
⑤鸿儒:博学的人。鸿,大。
⑥白丁:平民,指没有功名的人。
⑦调:调弄。
⑧案牍:指官府文书。
⑨形:形体、躯体。
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参考译文
山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民(指没有功名的人)。可以弹琴,浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢?
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【思维导图】
【全文主旨】本文通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
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【写作特色】①类比手法的运用。文章开头用“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵”类比“斯是陋室,惟吾德馨”,说明“陋室”也可借高尚之士散发芬芳;结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”,指出此室可以与古代名贤的居室媲美。②托物言志。作者借“陋室”表达了自己的志趣。“苔痕上阶绿,草色入帘青”透露出作者在恬淡中充满生机的鲜活生活状态;“素琴”“金经”暗示了作者质朴高雅的情趣。③骈散结合,以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐。
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【文体简介】铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。铭可以分作两类:一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字,有时用于警戒勉励;一类是埋于地下记述死者生平事迹的,也就是墓志铭。这两类内容不同,形制有异,但语言的特色是一样的:押韵,简约,开阔,优美。
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11.爱莲说(北宋·周敦颐)
原文呈现
水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)①。晋陶渊明独②爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染③,濯(zhuó)④清涟(lián)⑤而不妖⑥,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭⑦净植⑧,可远观而不可亵(xiè)玩⑨焉⑩。
予谓菊,花之隐逸⑪者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫(yī)⑫!菊之爱,陶后鲜(xiǎn)⑬有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜⑭乎众矣。
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课下注释
①蕃:多。
②独:只。
③染:沾染(污秽)。
④濯:洗。
⑤涟:水波。
⑥妖:艳丽。
⑦亭亭:耸立的样子。
⑧植:竖立。
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⑨亵玩:靠近赏玩。亵,亲近而不庄重。
⑩焉:语气词。
⑪隐逸:隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
⑫噫:叹词,表示感慨。
⑬鲜:少。
⑭宜:应当。
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参考译文
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。我则只喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来,却不沾染(污秽);它经过清水洗涤但不显得妖艳;(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不旁生枝茎,香气远闻更加清芬,它洁净地挺立,(只)可以从远处观赏,却不能靠近赏玩啊。
我认为,菊是花中的隐居避世者;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱,应当人很多了。
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【思维导图】
【全文主旨】本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞高洁的品格,从而表现了作者洁身自爱的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。
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【写作特色】①托物言志。作者赋予莲花丰富的象征意味,通过对莲花的描写和赞美,歌颂它出淤泥而不染的高尚品质,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。②衬托手法的运用。以“牡丹之爱”“菊之爱”衬托“莲之爱”,其中“牡丹之爱”属于反衬。③骈散结合,以散句为主,句式长短相间、错落有致、富于变化。
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【文体简介】说,是古代的一种议论性的文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。
【作者简介】周敦颐(1017—1073),字茂叔,世称