第三部分 专题四 八、《水浒传》(精讲册)-【厚积薄发】2023河北中考语文中考源动力中考总复习

2023-05-23
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源动力 河北 语文 第 三 部 分 现 代 文 阅 读 & 名 著 阅 读 1978年以后———赞美与歌颂 篇目 主要内容 《鱼化石》 诗中写鱼化石裹身岩层,重见天日,却没有了活力,没有了叹息,听不见浪花,看不 见蓝天碧水。诗人由此引发出对生命本质的思考:“离开了运动,就没有生命。” 《镜子》 诗中写镜子“是一个平面,却又是深不可测”,因为它真实、直率,从不掩饰,所以 “有人喜欢它”“有人躲避它”,通过镜像来反观人生,充满哲理,饶有兴味。 《光的赞歌》 诗中赞美“光”这一神奇的物质,赞美“光”带来的社会文明,以及“像光一样坚强” 的社会正义,字里行间饱含着睿智哲思。 【艺术特点】1978年重返诗坛,经过了二十年的沉寂,诗人“归来”,诗风也发生了很大的变化。 诗句变得更整齐,诗情变得更深沉,诗意变得更警策。这一时期的诗人,仍然继续着歌颂光明的 主旋律。还有一些哲理小诗,通过意象来反映人生,充满哲理,饶有兴味。 八、《水浒传》(九上P144~P146) 【考情搜索】11年2考:2020、2019。 【作者简介】施耐庵,元末明初小说家。 【作品简介】我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说。作为一部英雄史诗般的小说,记叙了 梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。 【思维导图】 《水浒传》 序幕:第一回,写一百零八魔君出世。 开端:第二回,写高俅“乱自上作”,引出王进和九纹龙的故事。 发展:①第三~四十六回,写“官逼民反”、梁山英雄各自不同的经历以及义军 小规模的联合。 ②第四十七~七十回,写梁山义军由小联合到大规模进攻,三打祝家庄、大破连 环马、攻打曾头市、智取大名府、弃粮擒壮士。至此,梁山一百零八位英雄聚齐。 高潮:第七十一~八十回,写梁山义军英雄排座次,宋江接受招安时,仪式被李 逵等人破坏,众好汉两赢童贯,三败高俅,宋江仍以礼相待,表示招安之意。 结局:第八十一~一百回,写梁山义军受招安,征辽国,打方腊,封官受爵,最后 被瓦解                        。 【主题思想】小说通过众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路,鲜明地表现了“官逼民反”的主 题。小说把英雄好汉们聚居的八百里水泊梁山描绘成一个“八方共域,异姓一家”的理想社会, “相貌语言,南北东西虽有别;心情肝胆,忠诚信义并无差”,不论是富豪将吏还是贫贱子弟,“都 一般儿哥弟称呼”,不分贵贱高低,表达了作者对平等与人人互爱的理想社会的向往。也正因为 此,美国女作家赛珍珠将书名翻译为AlMenAreBrothers(四海之内皆兄弟)。 【艺术特色】 ①塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在塑造这些人物时,非常注重表现他们之间的 831 源动力 河北 语文 第 三 部 分 现 代 文 阅 读 & 名 著 阅 读 共性和个性。 例如:鲁智深和李逵,同是疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆的人物形象,但鲁智深粗中有细,豁 达明理;李逵头脑简单,直爽率真。 林冲和武松,同是小说浓墨重彩刻画的人物,又都武艺高强,有勇有谋。但林冲曾是东京八 十万禁军教头,有一定的社会地位,一直安分守己,循规蹈矩,最后是在万般无奈、忍无可忍的情 况下才被逼上梁山,是上层人物被迫造反的典型;武松则是个下层侠义之士,崇尚的是“义”,有 仇必复,有恩必报。从为兄报仇开始,武松一步步走向反抗的道路,是下层英雄好汉中最富有血 性和传奇色彩的人物。 ②结构很有特点,作者采取先分后合的链式结构,前四十回先讲述单个英雄人物的故事,逐 步发展到水泊梁山大聚义。第七十回以后,写他们归顺朝廷,走向失败。这使小说环环相扣,线 索分明。 ③语言上,使用的是古代白话,质朴生动,洗练明快,富有表现力,显示出深厚的语言功底。 【情节及人物形象梳理】 发展1———“花和尚”鲁智深篇 情节 串联 拳打镇关西→大闹五台山→大闹桃花村→火烧瓦罐寺→倒拔垂杨柳→大闹野猪林 →单打二龙山→坐化六和寺 经典 情节 及人 物形 象 第三回(史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西) [情节概述]史进被迫离开华阴,寻找师父王进。途中结识了渭州经略府 提辖鲁达,又在街边遇到开手师父打虎将李忠,三人到潘家酒楼吃酒。鲁 达听到隔壁有女子在哭,询问得知金氏父女受到当地恶霸镇关西郑屠的 欺凌。鲁达仗义赠银,打了看管他们的店小二,送走金氏父女,又来到镇 关西郑屠的肉铺故意刁难郑屠,三拳打死了他。鲁达谎称郑屠诈死,趁机逃走。 [人物形象]鲁智深:疾恶如仇、重义轻财、勇而有谋、粗中有细、同情弱小、除暴安良 第四回(赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山) [情节概述]鲁达出逃后,赵员外送他去五台山做僧避祸。文殊院的长老赐他法号“智 深”。鲁智深不念经、不坐禅,只是喝酒打人。他打造了一把戒刀和一柄禅杖,并假借过 往僧人名义

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