精品解析：四川省绵阳市2022-2023学年高一上学期期末语文试题

学科网 6。组卷网 秘密★后用前【考试时间2023年2月14日9：30一12：00】 高中2022级第一学期末教学质量测试 语文 本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷共8页：答题卡共6页，满分150分，考试 时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的学校、班级，姓名用05毫米黑色签字笔填写清楚，同时用2B 铅笔将考号准确填涂在“考号”栏目内。 2选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦干净后再 选涂其它答案：非选择题用0.5毫来黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书 写的答无效；在草稿纸，试题卷上答题无效。 3.考试结束后将答题卡收回。 一、现代文阅读！（本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 我们说乡下人土气.虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。“土"字的基本意义是指 泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。而且，据说凡是从这个农业老家里 迁移到四围边地上去的子弟，也是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。 直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。我们很可以相信.以农为生的人，世代定居是常态，迁移 是变态。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。但孤立和 隔膜并不是以个人为单位的.而是以住在一处的集团为单位的。本来，从农业本身看，许多人群居在一处 是无须的。耕种活动里分工的程度很浅，至多在女间有一些分工。好像女的插秧，男的锄地等。这种合作 与其说是为了增加效率，不如说是因为在某一时间男的忙不过来，家里人出来帮帮忙罢了。耕种活动中既 不向分工专业方面分发展.农业本身也就没有聚集许多人住在一起的需要了。我们看见乡下有大小不同的 聚居社区.也可以想到那是出干农业本身以外的原因了。 乡下最小的社区可以只有一户人家，在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山 区种梯田的地方，可能有这类情形.大多的农民是聚村而居。这一点对干我们乡土杜会的性质很有影响。 美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结 果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。 中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一 第1页/共10页 命学科网 。组卷网 起住，住宅和农场不会距离得过分远：二、需要水利的地方，他们有合作的需要.在一起住，合作起来比 较方便：三、为了安全，人多了容易保卫：四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人 口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。 无论出干什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的 孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的.孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往 来也必然疏少。他们活动范围有地域上的限制.在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 所以说。乡土社会的生活是富干地方性的。 乡土社会是一种生干斯、死干斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的 话，在人和人的关系上也就发生了一种特色。每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人 也是从小就看惯的。这是一个“熟悉"的社会，没有陌生人的社会，在一个熟悉的社会中，我们会得到从心 所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗，从俗即是 从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 (摘编自费孝通《乡土中国》) 材料二： 我们社会中最重要的亲属关系就如同丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实 所发生的杜会关系。从生育和婚烟所成的网络。可以一直推出去包括无穷的人，过去的，现在的和未来的 人物。我们俗语里有“一表三千里”.就是这个意思.其实三千里也不过指其广袤的意思而已。这个网络像 个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网 所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系了。当 我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父 母却不是你的父母。再进一步说.天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。因之，以亲属关系所联 系成的社会关系的网络来说.是个别的.每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是 这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈 子是“街坊”