精品解析：四川省雅安市石棉县中学2022-2023学年高二上学期第二次月考历史试题

石棉县中学2022—2023学年上期第二次考试 高二年级历史学科试卷 第Ⅰ卷（选择题，共48分） 一、选择题（下列各题的四个选项中只有一项是最符合题意的，请把它选出来，并把它前面的字母填涂在答题卡相应的位置。每小题2分，共48分） 1. 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，该时期所创造的精神文化深刻影响其后诸民族的文化走向。属于该时期的中国现象是 A. 诸子并立、百家争鸣 B. 以法为教、焚书坑儒 C. 罢黜百家、独尊儒术 D. 尊崇佛教、兼收并蓄 2. 先秦某思想家认为“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”下列言论与该思想学派一致的是 A. 兼相爱，交相利 B. 天地与我并生，万物与我为一 C. 治世不一道，便国不必法古 D. 克己复礼为仁 3. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点 A. 与甲骨文“王”字的本义一致 B. 是“无为而治”的理论依据 C. 体现出儒家强调教化的政治理念 D. 奠定了宗法制度的思想基础 4. 汉代法律规定“亲亲得相首暨”原则，即卑幼首匿尊长不负刑事责任，尊长首匿卑幼除死罪听上请减免外，不负刑事责任。汉代还多次减轻刑罚，基本上废除劓刑、刖刑，使得犯罪者除了死刑外基本可以自全其身，尊重和保障了犯罪者的人身人格，这些做法体现了汉代 A. 统治者法律意识的淡薄 B. 儒道思想出现融合趋势 C. 法家思想退出历史舞台 D. 法律儒家化的时代特征 5. 有学者指出，董仲舒将天的宗教权威、《春秋》的经典权威、公羊学的经学权威与当时的政治问题联系起来，并试图以此改造秦时已泛滥开来的帝国权力的无节制行使。以下主张最能印证这一观点的是 A. 春秋大一统 B. 天人感应 C. 君权神授 D. 罢黜百家，独尊儒术 6. 据《史记》载，汉初”沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。后来“叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜”到汉高相晚年，“过鲁，以大（通“太”）牢祠焉”。材料表明 A. 统治者对儒学压制渐趋严格 B. 儒学已取代黄老思想的地位 C. 儒学的社会影响力在逐渐提升 D. 社会变迁推动儒学的新发展 7. 对于宋代理学，有人认为它把自然、人生、社会融为一体，在熔铸中华民族的民族精神、道德情操等方面起到了重大作用；有人认为它以三常五纲维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性。对此理解最为准确的是 A. 理学是中华民族精神的源头 B. 理学是儒家思想的一种倒退 C. 历史学者素养制约史学研究 D. 历史研究视角影响历史解释 8. 妇女贞节观念，在明代书籍方面，有《内训》《古今列女传》；法律方面，明太祖下令，“民间寡妇，三十以前夫亡守志，五十以后不改节者，族表门间，除免本家差役”。又令地方官制定规章制度，表现突出的赐祠祀，一般的立牌坊，用以奖励贞节。这表明这一时期 A. 开始确立了妇女的贞节观念 B. 社会风气恶化须严加整饬 C. 程朱理学深刻影响社会生活 D. 妇女饱受封建礼教的摧残 9. 宋代有学者指出，余谓群生失真迷性，弃本迟末者，痛也；三教之语，以驱其感者，药也。儒者使之求为君之者，治皮肤之疾也：道书使之日损，损之又损者，治血脉之疾也：释氏直指本根，不存枝叶者，治骨髓之疾也。”下列选项与该学者的观点相符的是 A. 仁者境界与佛老境界具有不同属性 B. 儒佛道在民众的教化方面各有侧重 C. 重建儒家信仰的理论任务已经完成 D. 儒学开始成为君主专制统治的工具 10. 顺治十二年春，王夫之开始作《周易外传》，通过探索象数以穷理。在这部著作中，王夫之精辟地阐述了“器”（客观存在的各种具体事物）和“道”（事物的规律）的关系，指出：“天下唯器而已矣”，他希望人们“勉于治器”。这一论断 A. 植根于商品经济的发展 B. 体现了朴素的唯物主义思想 C. 批判了清王朝专制统治 D. 摒弃了格物致知的治学方法 11. 明清启蒙思想家认为义利是统一的，既要讲义，又要讲利，应当在“义中取利”，应当“正其谊(义)以谋其利,明其道而计其功。”这说明明清启蒙思想 A. 背离儒家思想 B. 是商品经济发展在思想上的反映 C. 主张经世致用 D. 体现了新兴资产阶级的利益诉求 12. 明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、二十四孝图，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知 A. 主流价值观念深入影响社会生活 B. 封建政府极力宣扬传统正统观念 C. 传统文化的经济价值被发掘利用 D. 手工业品成为文学艺术传播媒介 13. 由下表内容可知，我国古代科学家 朝代 科学家 活动记