《经典常谈》名著导读1-2022-2023学年八年级语文下册同步随堂精品课件

当经典成为蒙尘的明珠 永不被人提及 历史的长河终将把它消磨殆尽 但文化不与精神不可断绝 所以，我们终将拾起 让明珠璀璨 《经典常谈》名著导读 ——作者：朱自清 提起作者朱自清，你会想到什么？ 是朱自清（1898年—1948年），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县，后随父定居扬州的人物简介？ 还是“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”的散文家？ 还是“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影”中的孝子呢？ 不不，这些都不是全部的朱自清。 朱自清 中国现代散文家 诗人 学者 民主战士 什么叫学者？ 是指具有一定学识水平、能在相关领域表达思想、提出见解、引领社会文化潮流的人。包括：思想家、哲学家、文学家、史学家和各类文化专家。 鲁迅《而已集·读书杂谈》：“研究文章的历史或理论，是文学家，是学者。” 例如：陈寅恪、王国维、钱钟书、郭沫若、季羡林等都是中国著名学者。 那么，我们的“学者”为什么要写《经典常谈》呢？ 为了给希望读写经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让特闷面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 ——朱自清在《经典常谈》序言中谈到 我们为什么要学习呢？ 没有经典，我们会停止思考 没有诠释，经典将失去意义 所以，我们要《经典常谈》 经典是沉默的，诠释使它开口说话。一种文化的活的生命力，并不无条件地表现在这一文化遗留的典籍文字中，而是表现在由该文化典籍所体现出来的普遍的精神价值中。然而，该文化的典籍文字是不会说话的，只有该文化中的人不断对典籍文字进行充满存在感和历史感的诠释，典籍文字中的普遍的精神价值才会被激活，这一文化才会具有活生生的生命力。 所以，我们要《经典常谈》 70多年前，《经典常谈》是为当时的中学生写的，朱自清的“本心”是“引他们到经典的大路上去”；今天，《经典常谈》被列入人教版语文名著阅读篇目，我们更应当“亲近经典”“见识经典”，“到源头去喝水”！ 那么，读了朱自清先生的《经典常谈》，是否可以当做真正读了其中记载的十三本国学经典呢？ 如果读者把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌（quán）为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 ——朱自清 《经典常谈》这本书讲什么？ 我们先从一个评论大致了解！ 《经典常谈》一书，包括《说文解字》、《五经》、《四书》、《战国策》、史汉、诸子、辞赋、诗、文，共十三篇，经史子集都有，是旧时士人的基础读物。除诗、文外，其他都是逐书讲解，介绍其作者、内容，言之有据，深入浅出，意无不达，雅俗共赏，运用现代语言，讲述古史内容，令人读之不厌，确是难得的运用语言文字的妙手。诗、文不可以数举，叙述源流史迹，是诗文发展史，繁简得中，娓娓而谈，亦为不可多得之作。 ——文学史家、教育家、文学评论家：季镇淮 由此可知，《经典常谈》说的是这些书： 《说文解字》、《五经》、《四书》、《战国策》、史汉、诸子、辞赋、诗、文，共十三篇， 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》 经史子集都有，是旧时士人的基础读物。 由此可知，《经典常谈》大致讲的这个内容： 除诗、文外，其他都是逐书讲解，介绍其作者、内容，言之有据，深入浅出，意无不达，雅俗共赏，运用现代语言，讲述古史内容。 诗、文不可以数举，叙述源流史迹，是诗文发展史，繁简得中。 《经典常谈》小知识：小学及经史子集 小学，就是文字学。研究文字的学问，包括音韵、训古等。《经典常谈》中对应的是《说文解字》 经史子集 “经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。 经：经书，指儒家经典著作； 史：史书，即正史； 子：先秦百家著作，宗教； 集：文集，即诗词汇编。 《经典常谈》在经史子集中选择了哪些？ 经：经书，指儒家经典著作； 史：史书，即正史； 子：先秦百家著作，宗教； 集：文集，即诗词汇编。 《经典常谈》中对应的是《周易》、《尚书》、三礼、《春秋》三传、《四书》、《诗经》 《经典常谈》中对应的是《战国策》《史记》、《汉书》 《经典常谈》中对应的是《诸子》 《经典常谈》中对应的是《辞赋》《诗》、《文》 “三礼”指的是《周礼》《仪礼》、《礼记》 那么，我们应该怎么去读《经典常谈》呢？ 读书方法指导 选择性阅读 书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽