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课时把关练
1 庖丁解牛
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◆文言基础训练
1.下列句子中不含通假字的一项是( )
A.砉然向然,奏刀然
B.善哉!技盖至此乎
C.批大郤,导大窾
D.怵然为戒,视为止,行为迟
2.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.乃中《经首》之会 中:合乎
B.批大郤,导大窾,因其固然 导:引导
C.族庖月更刀,折也 族:众
D.謋然已解,如土委地 委:散落,卸落
3.下列各组句子中加点词语的意义和用法,完全相同的一项是( )
A.庖丁为文惠君解牛 其印为予群从所得
B.而刀刃若新发于硎 苛政猛于虎也
C.而刀刃者无厚 吾尝终日而思矣
D.臣以神遇而不以目视 为国以礼,其言不让
4.下列句子中加点的词,意思与现代汉语相同的一项是( )
A.视为止,行为迟 B.虽然,每至于族
C.依乎天理,批大郤 D.未尝见全牛也
5.从词类活用的角度看,下列对加点词的解释不恰当的一项是( )
A.族庖月更刀
月:名词活用作状语,每月
B.假舟楫者,非能水也
水:名词用作动词,游泳
C.以无厚入有间
厚:形容词用作名词,有厚度的刀刃
D.三岁贯女,莫我肯德
德:名词,恩德
6.下列句子的句式特点与例句相同的一项是( )
例句:臣之所好者道也
A.良庖岁更刀,割也
B.技经肯綮之未尝
C.怵然为戒,视为止,行为迟
D.是以十九年而刀刃若新发于硎
◆文言文阅读
阅读下面的文言文,完成7~11题。
甲文:
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”
(选自《庄子·养生主》)
乙文:
梓庆销木为鐻①,鐻成,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,曰:“子何术以为焉?”对曰臣工人何术之有虽然有一焉臣将为鐻未尝以耗气也必斋以静心。齐三日,而不敢怀庆赏②爵禄;齐五日,不敢怀非誉巧拙;齐七日,辄然忘吾有四枝形体也。当是时也,无公朝③,其巧专而外骨④消。然后入山林,观天性,形躯至矣,然后成见鐻,然后加手焉,不然则已。则以天合天,器之所以疑神者,其是与!”
(选自《庄子·达生》)
[注]①“鐻”同“虡(jù)”,指悬挂钟鼓的木架,形似虎,上面雕刻有精美生动的图案。②庆赏:奖赏。③公朝:见君主。④骨:同“滑”,乱之意。
7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.对曰/臣工人/何术之有/虽然有一/焉臣将为鐻未尝敢/以耗气也/必齐以静心
B.对曰/臣工人/何术之有/虽然有一/焉臣将为鐻/未尝敢以耗气也/必齐以静心
C.对曰/臣工人/何术之有/虽然有一焉/臣将为鐻未尝敢/以耗气也/必齐以静心
D.对曰/臣工人/何术之有/虽然有一焉/臣将为鐻/未尝敢以耗气也/必齐以静心
8.下列对选文中文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.庄子,姓庄,名周,我国古代著名的思想家、哲学家和文学家,战国时期道家学派的代表人物, 继承并发展了老子的思想。
B.庖丁,意思是名叫“丁”的厨师;梓庆,意思是名叫“庆”的木工。先秦古书往往将职业放在人名前,如“奕秋”“盗跖”等。
C.肯綮,“肯”指筋骨结合处,“綮”指附在骨上的肉。“切中肯綮”典出《庄子》,比喻切中要害,找到解决问题的方法。
D.“齐三日”,“齐”同“斋”,斋戒。古人在祭祀或举行重要典礼前,沐浴更衣,戒除嗜欲(如不饮酒、不吃荤等), 以示虔诚庄敬。
9.下列对选文的理解与分析,正确的一项是( )
A.甲文庖丁解牛时,手足并用,肩膝同举,“合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会”,技艺出神入化;解牛结束,庖丁“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”,神态悠然自得。
B.乙文连用“齐三日”“齐五日”“齐七日”三个排比句,对做鐻前的心理准备加以渲染,以突出其远尘俗、忘形骸的内心境界;然后直叙动手做鐻,