精品解析：四川省雅安市2022-2023学年高二上学期期末考试历史试题

雅安市2022-2023学年上期期末检测高中二年级 历史 第一部分（选择题共48分） 注意:本部分共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 周人鉴于殷周鼎革的教训，意识到“天命靡（无）常”和“天矜于民，民之所欲，天必从之。”这反映了周文化（ ） A. 适应了中央集权体制 B. 推行了仁政治国理念 C 摆脱了神学迷信色彩 D. 蕴含了民本主义思想 2. 孔子有“苛政猛于虎”的评论;墨子怒斥“‘今王公大人，’“至国家之乱，社稷之危”:孟子则认定推翻暴君是正义行为。其共同点是（ ） A. 试图重构社会秩序 B. 代表下层人民利益 C. 反对封建专制统治 D. 强调礼法并用思想 3. 女娲最初只是南方各部落的创始神，而伏羲则是北方中原文化的历史符号，战国以前分别流行于南北方各地。在汉代，伏羲与女娲并举，或被演绎为兄弟、兄妹关系，或被演绎成夫妻关系，成为文人诗赋、绢帛画像的基本题材。这一变化反映汉代（ ） A. 南方经济文化影响力扩大 B. 文学艺术取得了辉煌成就 C. 政治环境有利于文艺发展 D. 民族文化走向融合的趋势 4. 汉初，儒生陆贾曾提醒高祖刘邦:“居马上得之，宁可以马上治之乎?”他主张“行仁义，法先王”，以儒术治国。其所进献的《新语》十二篇深得皇帝称许。这表明汉初（ ） A. 秦朝治国理念被摒弃 B. 统治者重视教化的作用 C. 无为而治思想受推崇 D. 确立了儒学的正统地位 5. 唐代曾三次官修姓氏书，即太宗时的《氏族志》、高宗时的《姓录》、中宗时的《姓系录》，国家专设“谱局”，用博古通今的名儒修撰姓氏谱录，且“只取今日官爵高下作等级”。其目的是（ ） A. 维护宗族血脉传承 B. 防范权臣专权乱政 C. 削弱门阀士族势力 D. 扩大王朝阶级基础 6. 北宋汴京城有大小勾栏50余座。“勾栏”之内，上演杂剧、杂技、讲史、说书、皮影、傀儡、散乐、诸宫调、角抵、舞旋、花鼓、武术等项目。流连于勾栏的观众十分复杂，有贵族子弟、文人骚客，也有官吏军卒、市井杂人，老少咸集，鱼目混杂。这一现象反映出宋代（ ） A. 社会各界的价值取向趋同 B. 物质生活的丰富多样性 C. 市民阶层的多元文化需求 D. 文学发展的世俗化趋势 7. 明人章演在《三吴风俗》中写道:“盖自晋之渡而东也，收数十代之衣冠礼乐，而生聚长养其中。彼号为中原者，方且沦为戎马荆棒之域，故相悬也。其后，宋又渡而南也，举数百年之皇图帝籍，以保有亿万之命。彼号为二京者，方且为汇兵讲武之场，故益远也。”据此可知（ ） A 文化重心逐渐南移 B. 北方地区经济落后 C. 南方军事处于劣势 D. 南北对立战乱频繁 8. 利玛窦是耶稣会在中国传教士事业的奠基人。为了使基督教神学能够被中国人接受，他在形式方面作了一些通融，他承认中国敬天敬祖的习惯，并以孔子理论附会基督教义，但是他的立场绝没有离开正统天主教神学的基地。据此可知，明清之际，西方传教士的活动（ ） A. 促进了人文主义在中国的传播 B. 得到了部分儒家知识分子的认同 C. 脱离了中国社会的现实需要 D. 推动了中国社会向近代转型 9. 第二次鸦片战争后，李鸿章提出:“今东南海疆万余里，各国通商传教”，“阴怀吞噬之技……实为数千年未有之变局”。郑观应认为西方各国“扣关互市”，“入局内地”，“此乃中国一大变局，三千余年来未之有也。”面对“千古变局”，清政府的应对措施是（ ） A. 学习西方开展自救运动 B. 放宽民间设厂限制 C. 由闭关自守转向开关互市 D. 顺应时代潮流革新政治 10. 面对辛丑之后的瓜分危机和席卷而来的“西化”浪潮，章太炎、刘师培等人成立“国学保存会”，出版《国粹学报》，搜罗古籍，编刊《国粹丛编》《国粹丛书》，形成了一股较有影响的学术文化思潮。该时期，学者的主要目的是（ ） A. 排斥和抵制西方的经济侵略 B. 依托民族精神激发民族自信 C. 借助传统文化宣传维新变法 D. 保存中华民族优秀传统文化 11. 近代城市生活使人们社交圈子日益扩大，一般人尤其是商人为了拉拢关系网都乐于请客吃饭。上海富商在酒楼大宴宾客:“海味山珍任品题，新新楼上夕阳西。一筵破费中人产，忘却糟糠尚有妻。”这反映了（ ） A. 社会缺乏理性的消费观念 B. 上海地区民族工业持续发展 C. 奢侈消费是城市消费的主流 D. 消费的目的是满足生活需要 12. 李大钊在《自然的伦理观与孔子》一文中，概括了“打倒孔家店”的文化内涵;“余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也;非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也”。“打倒孔家店”的实质是（ ） A. 反击袁世凯“尊孔复古”逆流 B. 否定孔子及其代表的儒家