7.1 我国法治建设的历程 课件-2022-2023学年高中政治统编版必修三政治与法治

第七课 治国理政的基本方式 第一框 我国法治建设的历程 一 我国法律 发展的历史 我国宪法规定：“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。” 依法治国是我国治国理政的基本方式。通过实行法治，保障人权，维护社会和谐，实现长治久安，推进国家治理现代化 播放视频《法的由来》 思考：根据“法”字由来，说说我国古人的“法理念”。 平之如水，喻示法像水一样平，是为公平公正 廌，獬豸，一种神兽，能辩曲直，不好查的案子就把它请出来 去，即离开。触不平者去之，对不公正行为惩罚 獬豸又称獬廌、解豸(xiè zhì)，是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。 "灋"是"法"的古字，由氵、廌、去三部分组成。"刑也，平之如水。从水， 所以触不平者去之，从去(离)，会意。会意从水，表示法律，法度公平如水的表面。 《康熙字典》释：《玉篇》古文法字。注详五画。《说文》۬也。平之如水，故从水。廌所以触不直者去之，故从廌从去。《周礼·天官·太宰》以八灋治官府。 夏有乱政，而作禹刑。 商有乱政，而作汤刑。 ——《左传•昭公六年》 夏朝法制：禹刑、五刑、圜土 商朝法制：汤刑、神判 夏、商朝的法律制度是一种神权政治法律观。 1.法律的产生、本质、作用和历史特点 法是人类社会发展到一定历史阶段，随着私有制、阶级和国家的出现而逐步产生的。 （1）法的产生：人类社会发展到一定历史阶段的产物 被统治阶级 制定法律 （体现统治阶级的意志） 国家 统治阶级 原始社会末期，生产力的发展 私有制产生 夏有乱政，而作禹刑。 商有乱政，而作汤刑。 ——《左传•昭公六年》 夏朝法制：禹刑、五刑、圜土 商朝法制：汤刑、神判 夏、商朝的法律制度是一种神权政治法律观。 唐不准吃鲤鱼、明武宗不准吃猪肉、满清不准研究天文，聚众20人以上斩首，维护 "主仆名分"…·这些律法本质、是什么? 有什么作用? 探究问题一： 思考：其本质在于为统治阶级服务，体现统治阶级的意志和利益。由国家规定或认可，具有普遍约束力。这些律法起到了维护一定阶级统治的作用。 （2）法的本质 ①法律体现着统治阶级的意志，是实现国家职能的工具。 ②在阶级社会中，法反映的是该社会中在经济上、政治上居于统治地位的阶级的根本利益和共同意志。 法律具有阶级性 法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。 ——《韩非子·守道》 法律就是秩序,有好的法律才有好的秩序。 ——古希腊•亚里士多德 “法者，治之端也” ——《荀子·君道篇》 法令行则国治，法令弛则国乱。” ——东汉·王符号 法的作用有哪些？ 饮酒需要消耗大量粮食，在当时的经济条件下不允许。耕牛是重要的生产工具，直接关系到农业生产。限制饮酒和保护耕牛，有利于恢复和发展经济生产，维持社会秩序、维护社会稳定。 （3）法的作用： 维护公共管理秩序，保障正常的社会生活 探究问题二： 为何汉朝要禁随意聚众饮酒，为什么杀牛是犯罪? 有何作用? （4）历史特点：法律在人类社会不同阶段的特点 法律确认和保护人剥削人的等级制度,特权阶层常常凌驾于法律之上。 ①古代社会 法律的地位和权威不断提升，法律面前人人平等逐渐成为现实， 代替了人治，成为一种全新的国家治理方式。 ②近代以来 （人治） 法治 古代：特权阶层常常凌驾于法律之上 《汉谟拉比法典》内容判刑举例∶ 事例一∶【某好心人收留一不堪主人虐待而逃亡的奴隶】→定刑∶【死刑】 事例二∶【奴隶主将奴隶伤害致死】→定刑∶【无罪】 事例三∶【奴隶不承认主人是自己的主人】→定刑∶【割除双耳】 事例四∶【理发匠剃去奴隶的发式标记】→定刑∶【砍去双手】 事例五∶【贵族打死贵族】七定刑∶【赔款】 近代：法律的地位和权威不断提升，法律面前人人