2《孔雀东南飞》-【语文优课PPT】高中语文选择性必修下册同步PPT课件（统编版2019）

部编教材高中语文 选择性必修（下册） 第一单元 枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。 部编教材高中语文 选择性必修（下册） 第一单元 课堂导入 课堂导入 怀宁县小市镇的小吏港是千古爱情绝唱《孔雀东南飞》故事的发生地。焦、刘合葬的墓，当地群众称为“孔雀坟”。后来怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。 今天我们共同学习这首东汉末年的爱情挽歌。 了解作者及写作背景，了解乐府诗等文学知识。 1 梳理行文脉络，概括人物形象特点。 2 赏析赋、比、兴等艺术手法。 3 探究爱情悲剧的原因，认识封建礼教的罪恶。 4 学习目标 了解相关文学常识 《孔雀东南飞》诗选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是我国古代保存下来的最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”，与《木兰诗》、唐代韦庄的《秦妇吟》并成“乐府三绝”。 作品介绍 南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是我国现存较早的诗歌总集之一。 走近作者 徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。 故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等教条。这个故事是在真人真事的基础上创作的，在那个时代，封建的伦理说教剥夺了人们的婚姻自由，不知上演了多少殉情的悲剧。当时的人们为此事感伤，因而作了此诗。 故事背景 封建礼教的“三从四德”： 在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。 《礼记·本命》“七出”之罪 ： 妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 《礼记》：子甚宜其妻，父母不悦，出。 《孝经》：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝” “乐府”，原指汉武帝设立的一个掌管音乐的机构(官署)，它的职责是采集民间歌辞或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用，后来， 发展为一种诗体的名称。《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。 乐府诗 感于哀乐，缘事而发，反映现实的广阔和深刻。 叙事占很大比重，注重人物对话、人物心理和细节描写。 常用铺排和比兴，语言朴素生动。 杂言体和五言体居多，常在诗末揭示写作目的。 理解诗意，梳理脉络 (序)汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 被夫家休掉，返回娘家 句末语气助词 (第一段)孔雀东南飞，五里一徘徊。 理解诗意 流连往复 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 遵守府里的规则 (织成一匹)截下来 不能胜任 徒然，白白地 用 告诉，禀告 偏义复词，专指婆婆 白色的绢 (第二段) 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 福相 刚开始。尔，语气助词 招致，招来 厚待，这里是喜欢的意思 理解诗意 (第三段) 文体知识 结发：古时候人到了一定的年龄，才把头发结起来，表示到了成年，可以结婚了。 结发夫妻：年轻时结成的夫妻，指原配夫妻。 40 “始成人也，谓男年二十，女年十五，时取笄（jī）冠为义也。 ②笄礼，即汉民族女孩成人礼，古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。 ①男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，谓之成人。二十岁也称“弱冠之年”。 16 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 愚拙 自作主张。专，独断专行。由，随意，任意 自作主张 可爱 理解诗意 (第四段) (第五段)府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” (第六段)阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语 古代坐具 当然，必定 理解诗意 (第五、六段) 先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即