内容正文:
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
一、中华文化的发展历程
(一)中华文化的多元起源
中华文明多元起源,是人类最古老的文明之一。考古发现证明,无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域,还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮。
(二)春秋战国时期——多元一体中华文化的形成和中华文化的奠基时期
1、中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动了多元一体中华民族的形成。
2、春秋战国时期,內迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
3、春秋战国时期,社会出现大变革
(1)孔子对西周礼乐文明进行对方面的阐述,儒家文化的思想核心形成。
(2)战国时期,出现百家争鸣的局面。
百家争鸣成为后世思想文化发展的源头,先秦成为中华文化的奠基时期。
(三)秦汉时期
1、秦朝推崇法家学说
2、汉武帝接受董仲舒的建议,尊崇儒术,确立了儒学的正统地位。
儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
(三)魏晋、唐朝时期
1、佛教传入与道教兴起
两汉之际/东汉时期,佛教传入中国,东汉时期道教兴起,中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。
2、儒学受到挑战与三教合流
魏晋玄学盛行,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战
宋代,儒、佛、道相互渗透,吸收佛、道思想的理学形成。
(四)明清之际
1、明清之际,倡导个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学,抨击封建专制,倡导经世致用。
2、康雍乾时期,君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想受到钳制,也禁锢了中华文化的发展。
(五)中国近代
1、鸦片战争爆发后,向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。
2、20世纪初兴起的新文化运动,抨击封建思想,科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
3、五四运动后,马克思主义在中国广泛传播,马克思主义与中国实际相结合,推动了中华文化的进步。
二、中华优秀传统文化的内涵
(一)以人为本
举例:
周公:敬天保民的思想并制作礼乐,建立了以人为本中心的礼乐制度
春秋时期,孔子提倡“仁”,主张“仁者爱人”。
后世的儒学家大多恪守孔子的人本思想,从人和社会的关系入手,建立起一套规范社会关系的伦理秩序。
(二)民本思想
1、含义:人本思想体现到政治伦理上就是民本思想。
2、举例:
春秋时期,管子提出君主治理国家要顺应民意;孔子要求统治者爱惜民力,反对苛政
战国时期,孟子提出仁政说,提出民贵君轻的主张。
历代思想家继承先秦时期民本思想。民本思想发展为系统的理论学说,一定程度上转化为政治实践,成为中华传统政治文明的重要特征,对推动中国历史发展起到了积极作用。
(三)天人合一,道法自然
1、含义:天人合一的思想,认为人类利用自然应该尊重自然规律,顺应自然,建立人与自然和谐发展的关系。
2、举例:
夏商时期,人们相信上天和鬼神,商人每遇事必祭天地、祖先
春秋时期,老子提出道的概念,认为万物都是由道产生,凸显了人的存在,追求天人合一
战国时期,荀子以朴素的唯物观解释自然,摒弃了天命的绝对权威
(四)提倡爱国,追求家国情怀
1、含义:对国家富强、人民幸福的情感,以及对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感。
2、举例:
孟子:天下之本再过,国之本在家,家之本在身
张载:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
文天祥:人生自古谁无死,留取丹心照汗青
顾炎武:天下兴亡,匹夫有责
(五)崇德尚贤,追求天下为公
墨子提倡尚贤,孟子也有类似主张。这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革,也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。
(六)崇尚自强不息,厚德载物
1、含义:中华民族崇尚自强不息,厚德载物的精神境界
2、举例:
《周易》:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
孟子:富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移
屈原:路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
(七)主张和而不同
1、含义:不同事物之间彼此配合达到平衡,才能产生新事物。和的思想作为认识与处理事情的方法,对中华文化的发展起到了积极作用
2、举例:孔子、孟子视和为人性中应有的美德
三、中华优秀传统文化的特点和价值
(一)中华优秀传统文化的特点
1、本土性:起源与发展具有本土性
2、多样性:各民族共同创造的中华文化,博大精深、丰富多彩、领域广阔,体现了文化的多样性
3、包容性:中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化,具有很强的包容性
4、凝聚性:中华文化是中华民族共同文化特质的体现,具有强大的凝聚性
5、连续性:中华文化绵延不绝,传承至今,体现出顽强的生命力,具有连续性
(二)中国传统优秀文化的价值
1、中华民族发展的内在思想源泉和精神动力
2、中华文化蕴含着丰富的道德伦理,体现着评判