第3课 古代西亚、非洲文化 -【精彩课堂】2022-2023学年高二历史【运用史料教学+落实核心素养】课件（选择性必修3）

第3课 古代西亚、非洲文化 课程标准： 了解世界文化的多样性； 认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动人类文化的发展。 一、古代西亚文化 两河流域地理条件示意图 古代西亚主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。 一、古代西亚文化 1 文字：“楔形文字”。迄今所知世界上最早的文字。 用楔形文字书写的信件 书写工具——芦苇秆 楔形文字是由古代两河流域的苏美尔人发明的。两河流域缺乏木材和石材，但有取之不尽的来自两河冲积平原上的软泥（黏土）。生活在这里的人们用三角形尖头的芦苇秆在泥板上刻写文字，然后晒干，以便长期保存。 材料一：经营地产时需要记账，以及关于灌溉设施和计划的一切复杂的细节。……楔形文字显然不是为了智力活动而发明的。确切地说，这是经营管理时的一种工具。……是伴随对私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。 ——《全球通史》 一、古代西亚文化 2 文学：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，史诗生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 记载《吉尔伽美什》的阿卡德泥板 《圣经》故事诺亚方舟 你所追求的人生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人伴随…… 穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应该关心的，唯有这些事。猖獗的洪水啊，没人能和它对抗。 它使苍天动摇，大地颤抖，将成熟的庄稼淹没。 —《吉尔伽美什》 悲观的人生态度，重视现世生活，对死后的一切几乎不抱希望。 反映出两河流域居民怎样的生活态度？ 一、古代西亚文化 2 文学：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，史诗生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 两河地区天然无屏障…许多古代民族在此演出一部战争史。苏美尔人和其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响，尤其是受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响……北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里，他们的洪水之神是一位恶毒的神。美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。对每年洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族入侵的威胁，使苏美尔人深深感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多无法控制的力量。 —— 斯塔夫利阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》 洪水不定期泛滥，战争频繁，外族入侵等。 一、古代西亚文化 3 建筑和艺术 ①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。 ②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。 ③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。 人首飞牛石雕 乌尔王陵竖琴嵌板画 4 法典：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 A.前言：宣言君权神授，炫耀国王的功德； B.正文：详细规定臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。 C.结语：要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。 一、古代西亚文化 一、古代西亚文化 4 法典：古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。 第23条 如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。 第196/197条 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。 第203/205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。 结语 怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字将永远被人遗忘……他的幽魂[在地狱里]喝不到水。 ①施行严格的、保护私有财产的规定 ②颁行保护平民利益的规定 ③施行同态复仇法 ④维护奴隶主贵族的利益 ⑤宣扬君权神授 【学思之窗】《汉谟拉比法典》前言：“安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。” 一、