第4课 唐朝的中外文化交流（课件+视频） -【吾爱历史课】2022-2023学年七年级历史下册有趣有料教学课件（部编版）

第 4 课 学习目标： 1. 知道遣唐使、鉴真东渡对于日本历史的发展产生的深远影响 2. 掌握玄奘西行印度的经历和对中外文化交流的贡献 3. 理解唐朝对外文化交流活跃的原因 一、日本遣唐使 从630年到894年的二百六十年间，日本共向中国派出遣唐使十八次，其中有三次未成行，十五次成功抵达唐朝访问。 日本遣唐使 一、日本遣唐使 从唐朝返回的日本僧人说：大唐国者，法式（法度法则）定备，珍国也（文明发达，值得珍视），常须达。” —— 《日本书纪》 1. 概念： 日本政府派遣到唐朝 进行交流的使团 2. 目的： 学习唐朝先进的制度文化 原 因 补 充： 中日战争日本战败，使日本认识到唐朝的强大 一、日本遣唐使 孝 德 天 皇 推动了日本的制度改革 促成了大化革新 大化革新，促成日本从奴隶社会，进入到封建社会，增强了日本国力 一、日本遣唐使 日都平城京 唐都长安 一、日本遣唐使 唐·圆通寺 日本·唐招提寺 一、日本遣唐使 日语版 海上に明るい月が昇ります、 天の果てでも同じ時を共有しています 一、日本遣唐使 日本人吃的生鱼片 一、日本遣唐使 一、日本遣唐使 日本的端午节 吃粽子；悬挂鲤鱼旗，取中国的“鲤鱼跳龙门”之意，祈盼儿童成才 二、鉴真东渡 礼请鉴真东渡的荣叡和普照是第九次遣唐使团成员，鉴真则是随着第十次遣唐使团回国的。 鉴真：江苏扬州大明寺高僧，接受日本僧人的邀请东渡日本。 二、鉴真东渡 遣唐使荣叡、普照师到了扬州大明寺，说明来意：“佛法东流至日本国，虽有其法而无传法人···今钟此运，愿和尚东游兴化。” 鉴真回道“···又闻日本长屋王崇敬佛法，造千袈裟···其袈裟缘上绣著四句曰：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。以此思量。诚是佛法兴隆有缘之国也。” —— 摘编自《大唐和上东征传》 鉴真被遣唐使求取佛学的诚意打动 背景： 二、鉴真东渡 一位名叫祥彦的僧人说：“彼国大远，性命难存；沧海淼漫，百无一至。” 鉴真回答：“是为法事也，何惜生命。诸人不去，我即去耳。” —— 《唐大和上东征传》 遭诬告与海盗勾结，船只被官府查没 突遇风暴，触礁搁浅，被渔民所救 因官府出面阻止，未能成行 因弟子好心阻拦，未果 遭遇台风；因暑热患眼疾，双目失明 66岁东渡成功 1 5 4 2 3 6 二、鉴真东渡 不畏艰险，锲而不舍，开拓进取 精 神 品 质 ： 二、鉴真东渡 鉴真带往日本共约四十八部佛教典籍。日本佛教界至今仍将鉴真尊称为日本天台宗先驱。 当代佛学家吕澂说：“天台宗······一百多年间了无起色，只是到了鉴真，由于他最初将‘天台三大部’传至日本，在后世还有些声望。” 影 响 ① 传播佛学，推动日本佛教的发展 二、鉴真东渡 影 响 推动日本医药学的发展 ② 鉴真在双明失明的情况下，用嗅、尝、捏的方法鉴别药材并且指导配方，治疗光明皇太后的眼疾成效卓著，赢得 日本朝野钦佩。 公元808年，日本编纂了《大同类聚方》100卷，大部分参考了由鉴真带往日本的中国医学书籍。鉴真逝世后，日本人民将他尊崇为日本医药始祖。日本江户时代，为病人装药的布袋上，都习惯印有“医圣鉴真”像。 二、鉴真东渡 763年，鉴真于唐招提寺趋势。今天，鉴真主持修建的唐招提寺，以及寺内的鉴真塑像，被日本政府定为一级国宝。鉴真东渡日本，为中日文化交流做出了卓越贡献 影 响 二、鉴真东渡日本 2020年新冠疫情期间，日本援助中国口罩等防疫物资，上面书写：“山川异域，风月同天”。 三、玄奘西行印度 出发地 长 安 目的地 目 的 游 学 圣 地 相 关 著 作 弟子记录： 神话传说： 天竺 （ 今印度） 求取佛经 那烂陀寺 《大唐西域记》 《西游记》 “不至天竺，终不东归一步！” “宁可就西而死， 岂能东归而生！” 出了玉门关，行经八百里流沙，“上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，人马俱绝。” 后又经过终年积雪的凌山，狂风暴雪飞沙走石，玄奘一行人在大山中前行了7天，被风雪埋没、砸死、饿死了十分之三四······ 三、玄奘西行印度 说一说，玄奘西行，沿途要经历的“九九八十一难”有哪些？ 三、玄奘西行印度 “如果没有玄奘的著作，重建印度历史是完全不可能的。” ——印度史学家阿里 影响： ① 推动中国佛教的发展 ② 推动中印文化的交流 思 考： 唐朝中外文化交流如此频繁的原因何在？ 材料二：唐朝接待日本使团的规格是“司仪加等，位在王侯之先；掌次改