第1课中华优秀传统文化的内涵与特点课时作业三--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课时作业三--2022-2023学年统编版（2019）高中历史选择性必修3 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．下面是关于先秦时期的一些记载。据此可知（   ） 记载 来源 九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦 《尚书·尧典》 若有疾,惟民其毕弃咎;若保赤子,惟民其康乂 《尚书·康诰》 毋(诸侯)不有功于民,勤力乃事。予乃大罚殛女,毋予怨 《史记·殷本纪》 A．先秦统治者提倡仁政思想 B．神学的政治影响力减弱 C．华夏观念得到了一定认同 D．早期的民本思想已萌发 2．汉代的道家肯定阴阳家“序四时之大顺，不可失也”；肯定儒家“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”；肯定墨家“强本节用，不可废也”；肯定法家“正君臣上下之分，不可改矣”。这一现象（   ） A．学术融合互补思潮初见形态 B．导致文化格局发生重大变化 C．体现出兼容并包的时代精神 D．表明各学派思想的融合加速 3．下表为《尚书》不同篇章的记载。这反映出当时（   ） 记载 篇章 天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德！ 《召诰》 惟天不畀不明厥德。 《多士》 惟我周王灵承于旅，克堪用德，惟典神天。 《多方》 A．等级意识逐渐弱化 B．已有敬天保民观念 C．强化神权统治思想 D．阶级矛盾渐趋激化 4．在纂修《四库全书》过程中，乾隆帝根据中国古代文化典籍中“皇天无亲，惟德是辅”和 “敬天保民”的传统，将明朝的荒淫无道与清朝的盛德宜怀进行对比。乾隆帝的这些做法旨在（   ） A．拉拢明末反清复明的群体 B．传承中华优秀传统文化 C．构建清朝统治的合法地位 D．精心营造康乾盛世景象 5．从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，在中国近代这一思想演进的过程中（   ） A．中西方文化激烈交锋，儒学被彻底抛弃 B．西学广受欢迎，逐渐统治国民思想 C．以儒学为主要内容的中学地位不断下降 D．中国传统知识分子极力推崇西方文化 6．《汉书·艺文志》如此概括某一学派的主要特征：“游文于六经之中，留意于仁义之际”。下列项中，属于该学派主张的是（   ） A．隆礼重法 B．道法自然 C．兼爱非攻 D．中央集权 7．春秋战国时期，夷狄文化在西周贵族中逐渐流传：如鲁襄公由楚归而"作楚宫"；陈灵公"弃衮冕而南冠（楚人之冠）以出"；作为禹夏后裔的杞国，因毗邻东夷而杂用夷礼等。孟子曾愤然道："吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。"这些现象反映出当时（   ） A．民族交融得到了一定的发展 B．贵族摈弃了"夷夏有别"理念 C．夷狄文化顺应社会发展潮流 D．传统宗法理念已经出现崩塌 8．中国古代，一些累世同居不分财的大家族被朝廷旌表为“义门”，引为社会楷模。例如婺州浦江县（今属浙江）的“义门郑氏”，先后被列入《宋史》《元史》《明史》的“孝友传”或“孝义传”；元末农民起义军攻占浦江时，相互告诫不得侵犯郑氏家族。这一现象说明了（   ） A．朝野共同追求大同社会 B．世家大族影响史书撰写 C．儒学发展增进文化认同 D．社会风气日益封闭保守 9．《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之。”《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是（   ） A．说明中国古代没有宗教和神学 B．说明了中国古代要求统治者重视民意 C．体现了中国古代的人文精神 D．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 10．中国古代思想家提倡“万物并育而不相害，道并行而不相悖”；春秋战国时诸子百家既互相驳难，但也相互吸收：《西游记》《红楼梦》等古典小说中可以见到儒、释、道三者合一的许多具体描写。这体现了中国古代文化具有（    ） A．兼容性 B．多元性 C．独立性 D．宗教性 11．毛泽东将古人的“实事求是”解读为“从客观事物出发研究其规律的联系”，将“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释为“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就是轻于鸿毛”。这表明（   ） A．中华优秀传统文化是推动马克思主义中国化的文化力量 B．中华优秀传统文化凝聚着中华民族极为广泛的道德追求 C．坚持与时俱进是马克思主义和中华优秀传统文化共同的理论品质 D．坚持人民立场是马克思主义和中华优秀传统文化一致的价值取向 12．孔子曾曰：“远人不服，则修文德以来之”。孔子在《春秋》中进行的“华夷之辨”，把文化（礼乐）放在了区