专题三 中国传统文化主流思想的演变 课件--2023届高三人教版历史必修3二轮复习

专题三 中国传统文化主流思想的演变 什么是传统文化？ 所谓传统文化，就是受特定文化类型中价值系统的影响，经过长期历史积淀而逐渐形成的，为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以移易的心理和行为习惯。 所谓传统文化的主流思想主要指统治者提倡的，在社会中主导意识的思想。 春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝即位后，“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。魏晋隋唐时期佛教盛行，道教在民间广为流传，传统儒学受到挑战。宋明时期，一种新的儒学体系——理学形成。它在吸收佛教和道教学说的基础上，极大地深化了传统儒学，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。明清之际，以个性解放为核心，反映社会需要的早期启蒙思潮悄然滋长。进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。 专题内容概述 高考考试说明（全国新课标卷） ——文科综合 3．中国传统文化主流思想的演变 1）春秋战国时期的百家争鸣（儒学产生） 2）汉代儒学成为正统思想(儒学神学化、官方化) 3）宋明理学（儒学理论化、思辨化） 4）明清之际的儒学思想 主线：儒学的发展与演变 春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？ 春秋 战国 秦朝 西汉 产生 重创 正统 发展 魏晋 隋唐 宋朝 元朝 明清 受到佛道教挑战 转型（理学） 官方哲学 批判继承 儒家思想的演变 一、“百家争鸣”和儒家思想的形成 概念：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”泛指,以形容学派 之多，其中,影响最大的是 儒、墨、道、法四家。 “争鸣”是指当时诸子百 家针对当时社会上和学术上 的各种问题，争相发表不同 见解，展开争论。他们互相 诘难，彼此吸收融合。 1、“百家争鸣”的概念 侧重于政治斗争 联系：1956年毛泽东提出的“双百”方针，艺术问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”。 纵观中外历史，大凡社会转型（社会大变革）时期，共同之处有哪些？ 方法指导 1、都有新的经济因素 2、新的阶级 3、新的思潮 4、思想文化活跃，诞生大批思想家 例如：中国古代春秋战国时期的百家争鸣、中国近代鸦片战争以后维新思潮—革命思潮—马克思主义思潮、西方1500年以后到18世纪的文艺复兴—宗教改革—启蒙运动 图一:战国时期铁器出土分布图 图二:战国七雄 图三:孔子讲学图 材料:礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大的助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活和精神生活注定要受到他们的深刻影响。 经济基础变化→ 上层建筑变化→意识形态变化 观点：一定时期的文化是一定时期政治、经济在意识形态领域里的集中反映。 2、原因: 经济上： 政治上： 阶级关系： 文化上： 社会大变革（根本原因） 3、主要代表: 道家老庄；儒家孔孟荀； 墨家墨子；法家韩非子 井田制崩溃，封建经济迅速发展 (为学术文化的繁荣提供了物质条件) 周王室衰微，诸侯崛起，分封制崩溃； (为学术文化的繁荣提供了政治基础) “士”阶层的活跃和受重用 （统治者为加强实力重视招贤纳士,为文化的繁荣提供了相对自由宽松的社会环境） 从“学在官府” 到“学在民间” （学术下移，私学兴起，提供人才基础） 以下材料都围绕着一个什么中心问题？分别概括材料一、二、三、四所提出主张的核心。 材料一 道（同“导”，治理、引导）之以政，齐（整治、约束）之以刑，民免（避免犯罪）而无耻（羞耻之心）；道之以德，齐之以礼，有耻且格（正）。 材料二 古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。 材料三 不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。故圣人曰：我无为而民自化，我好静而民自正。我无事而民自富，我无欲而民自朴。 材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 中心问题：如何治理国家。 德和礼治国 尚贤，贤者治国 无为而治 严刑重罚 1）老子主张（道.春秋）—— ①哲学(唯心论)：世界万物的本原是道；(老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家 ),强调一切要顺