考点十三 课外文言文阅读——模拟提升02-2023年中考语文一轮大单元复习过过过（部编版）

考点十三　文言文阅读——模拟提升02 课外文言文阅读 一、（2022·江西南昌·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐桓公谓鲍叔曰：“寡人欲铸大钟，昭①寡人之名焉，寡人之行，岂避②尧舜哉？”鲍叔日：“敢问君之行？”桓公日“昔者吾围谭③三年，得而不自与者，仁也；吾北伐孤竹，划④令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。然则文武仁义，寡人尽有之矣，寡人之行岂避尧舜哉！”鲍叔曰：“君直言，臣直对；昔者公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎⑤于一剑，非武也；侄娣⑥不离怀衽⑦，非文也。凡为不善遍于物不自知者，无天祸必有人害，天处甚高，其听甚下；除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡人有过乎？幸记之，是社稷之福也，子不幸教，几有大罪以辱社稷。” （选自《说苑。正谏》） 【注】①昭：昭示。+②避：避开，引申为不同。③谭：古代的一个诸侯国。④划：即“铲”，铲除。⑤诎：同“屈”，屈服。⑥侄娣：指吉代诸侯贵族之女出嫁，以侄女和妹妹从嫁为媵妾者。⑦怀衽：胸前的衣襟，怀抱。 1.解释文中加点词的含义。 （1）谓( )    （2）对( )    （3）闻( ) 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯抱美玉而朝者九国，寡人不受者，义也。 （2）幸记之，是社稷之福也。 3.鲍叔运用了什么方法对齐桓公进行劝谏？这与《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的劝谏方法有何不同之处？ 二、（2022·陕西西安·西安市铁一中学校考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 张养浩字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章②不忽木，大奇之，辟为礼部令史，乃荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾也。” 及为丞相掾，首毁淫祠③三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。 天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之，道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。 （节选自《元史·张养浩传》） （注）①楮（chǔ）币：纸币。②平章：平章政事，元代官职，中书省高官。③淫祠：滥设的不合礼制的祠庙。 4.解释下列句中加点的词。 （1）读书不辍( )            （2）罢旧盗之朔望参者( ) （2）互相戒曰( )            （4）终日无少怠( ) 5.下列各组句子中，加点词语的意义和用法全都相同的一组是（   ） A.追而还之           潭西南而望 B.其党暴戾为害       其真无马耶 C.水三尺乃止         乃悟前狼假寐 D.哀之如失父母       无案牍之劳形 6.请将下面的句子翻译成现代汉语。 既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。 7.张养浩赴陕赈灾途中所作的《山坡羊·潼关怀古》表现了他对历史的思索和对人民的同情，请结合内容说说文中哪些事情体现了他这种关心民间疾苦的思想。 三、（2022·陕西西安·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 张允济，隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。元武县与其邻接，有人以牸牛①依其妻家者八九年。牛孳产至十余头，及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济，允济曰：“尔自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将之诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：“此女婿家牛也，非我所知。”允济即遣左右发蒙，谓妻家人曰：“此即女婿，可以牛归之。”妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。 尝道逄一老母种葱者，结庵②守之。允济谓母曰：“但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。”老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济，悉召葱地十里之男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。曾有行人夜发，遗衫于路，行十数里方觉。或谓曰：“我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。”如言果得。 （选自《旧唐书》，有改动） 【注