2023届高考专题复习：文言文专题训练《孟子·滕文公下》

文言文专题训练-----《孟子·滕文公下》 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。传曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’”“三月无君则吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必载质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也；农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”曰：“晋国亦仕国也未尝闻仕如此其急仕如此其急也君子之难仕何也？”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。” （节选自《孟子·滕文公下》） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．晋国亦仕国/也未尝闻仕如此其急/仕如此其急也/君子之难/仕何也 B．晋国亦仕国也/未尝闻仕如此/其急仕如此/其急也君子之难/仕何也 C．晋国亦仕国/也未尝闻仕如此/其急仕如此/其急也君子之难仕/何也 D．晋国亦仕国也/未尝闻仕如此其急/仕如此其急也/君子之难仕/何也 2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．冠，古代男子二十岁行冠礼，表示成人。女子十五及笄，表示成人。 B．传，解释经书的著作，与“六艺经传皆通习之”中的“传”意思相同。 C．夫人，指诸侯之妻，也可是对已婚妇女的尊称，本文是后者的意思。 D．牺牲，古代供宗庙祭祀用的毛色纯一的牲畜，后泛指祭祀用的牲畜。 3．下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（   ） A．景春认为公孙衍、张仪这样的人，对天下有着很强的威慑力，一举动都举足轻重，是当之 无愧的大丈夫。 B．孟子认为，大丈夫应践行世间的大道，如果得志就与百姓一同实现自己的志向，如果不得志就应独守其道。 C．孟子认为古代君子愿意做官，他们失掉官位就像诸侯失去封国一样， 所以传上说孔子几月没有君主召见也会焦急不安。 D．孟子认为，如果祭祀的祭品、器皿、衣服等不完备，就不敢祭祀、不敢宴饮宾客，这种人是不值得同情的。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往之女家，必敬必戒，无违夫子！ （2）古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。 5．孟子以“农夫岂为出疆舍其耒耜哉”作类比，其目的是什么？ 二、阅读下面的文言文，完成下面小题。 公都子曰：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？” 孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一乱。当尧之时，水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定。” “尧舜既没圣人之道衰暴君代作坏宫室以为洿池民无所安息弃田以为园囿使民不得衣食邪说暴行又作园囿洿池沛泽多而禽兽至及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，灭国者五十，驱虎、豹、犀、象而远之，天下大悦。” “世衰道微，邪说暴行又作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’” “圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。公明仪曰：‘庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。’杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人复起，不易吾言矣。” “昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。我亦欲正人心，息邪说，距被行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉？予不得已也。能言距杨、墨者，圣人之徒也。” （节选自《孟子·滕文公下》） 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．尧舜既没圣/人之道衰暴/君代作坏宫室/以为洿池/民无所安/息弃田/以为园囿使民不得衣食邪说暴行又作园囿洿池沛泽多而禽兽至/ B．尧舜既没/圣人之道衰/暴君代作坏宫室/以为洿池民/无所安息弃田/以为园囿/使民不得衣/食邪说暴行又作园囿洿池沛泽/多而禽兽至/ C．尧舜既