2023届高考专题复习：文化常识之姓名称谓训练 课件71张

姓名称谓复习 1．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示成年。未冠又称弱冠，即不到二十岁。 B．擢进士，指被选拔为进士。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者（古代科举殿试及第者），称为进士。 C．浮屠，亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠，都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”。 D．“赞”是纪传体史书中写在篇末的评论性文字，可用来表达对传主的肯定和赞美。 1．A【解析】“未冠”不是“弱冠”。 2．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．弱冠：古代男子二十岁行冠札，表示已经成人，但体魄还未强壮，所以称作弱冠。 B．道：指古代行政区划名，在汉朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖范围不尽相同。 C．义仓：旧时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备。 D．公：指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、伯、侯、子、男。 2．D【解析】应为“公、侯、伯、子、男”。 3．对下列文化常识的解说，正确的一项是（ ） A．长老指年纪大的人，与此不同的是，长者往往指有德行的人。 B．累迁又称迁累，指多次升迁官职，迁的含意与授、拜、除相同。 C．进士是清代科举的最高功名。经会试、复试和殿试取中后，方能称进士。这三个阶段的考试由皇帝圈题，钦定名次。 D．擢：指提拔。表示授予官职或官职晋升的词语还有“拜、除、辟、征、左迁”等。 3．A【解析】B，迁的含意与授、拜、除不相同；C，殿试才由皇帝圈题，钦定名次；D，“左迁”是降职。 4．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物。 B．“日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰修国史的材料。 C．“超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人。 D．“词科”是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才。 4．A【解析】“布衣”指平民，非读书人，且平民穿麻、葛织物。 5．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．关:古代在险要地方或国界设立的守卫处所。如：关塞，关卡，关隘。 B．高祖:庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。 C．字:古人幼时取字，成年取名。对平辈或尊辈称字是出于礼貌或尊敬，如“刘文静字肇仁。” D．践:特指皇帝登临帝位，如:践作，践极。 5．C【解析】幼时取名，成年取字。 6．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．万机，指当政者处理的重要事务，也可指大臣处理的重要事务。 B．有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。 C．笞，指中国古代用竹板或荆条拷打犯人脊背或臀腿的刑罚。 D．陛下，是对帝王的尊称，陛下原指站在台阶下的侍者，臣向天子进言时，不能直呼天子，必先呼侍者而告之，后来陛下就成了与帝王面对面的敬称。 6．A【解析】不能指大臣处理的重要事务。 7．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体魄还未强壮，所以称作弱冠。 B．道：指古代行政区划名，在汉朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖范围不尽相同。 C．义仓：旧时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备。 D．公:指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、伯、候、子、男。 7．D【解析】公、候、伯、子、男。 8．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．古人认为我国疆土四面为海所环抱，因而称国境以内为“海内”，国境以外为海外。 B．“释褐”通常是指脱去平民衣服，开始担任官职；有时也指新考中的进士被授予官职。 C．“人爵”是与天爵相对而言的，它是指尘世人们所封的爵位，例如国君所赐的公、侯等。 D．古代男女成年时要行冠礼，戴上表示已经成人的帽子，而“弱冠”就是还没有成年。 8．D【解析】应为“古代男子成年时要行冠礼”，另外“还没有成年”有误，男子20岁称弱冠，此时已经成年。 9．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．“幼孤，随母适胡氏”，古人又“鳏寡孤独”之说，其中，“鳏”指无妻或丧偶，“寡”指女子丧夫，“孤”指幼年丧父，“独”指老而无子。 B．“洪熙元年”中，“洪熙”是指明仁宗年号。年号始于汉武帝，此后皇帝即位都要改元，并以年号纪年，如“庆历四年”“元和十年”均是如此。 C．“海盐民”中，“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有布衣、黔首、黎民、生民、黎庶、苍生、黎元、氓和足下等。 D．由于受时代的限制，古