内容正文:
选择性必修3:文化交流与传播
有哪些文化?
文化之间
如何交流?
如何传承
与保护?
第一单元 源远流长的中华文化
第二单元 丰富多样的世界文化
(亚洲、非洲、欧洲、美洲)
第三单元 人口迁徙、文化交融与认同
第四单元 商路、贸易与文化交流
第五单元 战争与文化交锋
第六单元 文化的传承与保护
选择性必修三《文化交流与传播》第1单元第1课
中华优秀传统文化的内涵与特点
课程目标:
1、认识中华文化的发展历程。
2、了解中华优秀传统文化的内涵。
3、从人类文明发展和世界文化交流的角度
认识中华优秀传统文化的特点和价值。
观中华文化的发展历程以辨其特质
壹
文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。
读图:分析中华文化的起源的特征
北狄
西戎
东夷
南蛮
中华文明是人类最古老的文明之一
中华文明多元起源
以中原华夏族为核心
推动着多元一体的中华文化的形成
1、阅读教材P2-4概况中华文化的发展历程
华夏认同
春秋战国时期,内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,初步形成了各地区、各民族的血缘认同、文化认同。
思想大一统
秦汉时期,秦始皇推崇法家思想;汉武帝接受董仲舒的建议,独尊儒术;至此儒家思想成为2000多年中华传统优秀文化的主流。
挑战与融通
魏晋南北朝时期,佛、道两教使儒学受到挑战,同时也促进了儒学的创新与发展;隋唐时期,中华传统文化辉煌灿烂。
高度繁荣
宋代,理学吸收佛、道思想阐释儒学,理学丰富了中华文化理论思维,但同时宣扬封建礼教,束缚人们的精神世界;宋元时期,科技、史学等高度繁荣。
批判继承到禁锢
明清之际,进步思想家黄宗羲等批判理学(心学),抨击封建专制,提倡经世致用;康雍乾时期,文字狱钳制人们思想,也禁锢了中华文化的发展。
1
2
3
4
5
6
学习西方救亡图存
鸦片战争后学习西方救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流;20世纪初新文化运动,抨击封建思想,科学民主成为中华文化追求的价值目标;五四运动后,马克思主义传播并中国化,推动中华文化的进步。
思考1:“华夏认同”什么时候?谁认同什么?
思考2:谁最早完成我国的思想大一统?中国的主流思想是什么?何时成为主流?
思考3:什么时候?哪些思想对中国主流儒学带来过挑战?这些思想彼此融通后的成果是什么?
思考5:批判继承指的是哪些思想家?从时代背景分析思想禁锢的原因?
思考5:试例举马克思主义中国化的理论成果?
2、试从中华文化发展进程分析中华优秀传统文化的特点
传承性
多样性
包含性
本土性
凝聚性
3、试从中华文化发展进程分析中华优秀传统文化的特点
连续性
本土性
多样性
连续性:中华文化绵延不绝,传承至今,体现了顽强的生命力;
本土性:在数千年历史进程中,中华文化形成了独特的品格;
多样性:各民族共同创造的中华文化,博大精深,丰富多彩,领域广阔;
包容性:中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化;
凝聚性:中华文化试中华民族共同文化特质的体现。
包容性
凝聚性
4、温故知新:下图中国古代儒家思想的发展中ABCD对应事件
A:秦朝
焚书坑儒
B:汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”
C:魏晋时期佛教、
道教对儒学造成冲击(三教并存)
D:宋明理学形成
(三教完成合一)
P3思考点:中华文化源远流长的原因是什么?
中华文化的包容性
中华文化多元一体特征形成;中原文化和周边各民族文化一同构成了中华文化;
中原文化率先成为核心,构成了中华文化的主流文化——儒家文化;
在历史发展过程中,中华文化对外来文化兼收并蓄,借鉴其他民族文化中积极成分,吸收其他思想中合理成分,使中华文化具有强大的生命力。
“中华文化渗透到中国人的骨髓里,是文化的DNA。”
2014年习近平在澳门大学横琴新校区给学生上了
一堂“中华文化”公开课
赏中华优秀传统文化以析其内在价值
贰
中华优秀传统文化博大精深,重视以人为本,崇尚天人合一,追求家国情怀,崇德尚贤,强调自强不息,主张和而不同等思想理念。独特的中华文化对当代中国发展具有重要意义。
贰
中华优秀传统文化赏析
周公姬旦
政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之;民恶危坠,我存安之;民恶灭绝,我生育之。——《管子·牧民》
为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割胫以啖腹,腹饱而身毙。
——吴兢《贞观政要》卷1《君道》
民为贵,社稷次之,君为轻。——孟子
孔子
孟子
“仁者,爱人也”“苛政猛于虎也”——孔子
吴兢
敬天保民——周公
重视以人为本,强调民本思想
价值:民本思想发展为系统的理论学说,并在一定程度上转化为政治实践,为我国的治国理政和道德建设提供了有益的借鉴,对推动中国历史发展起到了积极