第3课 古代西亚、非洲文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

爱在西元前 作词：方文山 作曲/演唱：周杰伦 古巴比伦王颁布了汉摩拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 你在橱窗前 凝视碑文的字眼 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司 神殿 征战 弓箭是谁的从前 喜欢在人潮中你只属于我的那画面 经过苏美女神身边 我以女神之名许愿 思念像底格里斯河般的漫延 当古文明只剩下难解的语言 传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 几十个世纪后出土发现 泥板上的字迹依然清晰可见 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原 用楔形文字刻下了永远 那已风化千年的誓言 一切又重演 第二单元 丰富多彩的世界文化 第3课 古代西亚、非洲文化 【课程标准】 了解世界文化的多样性； 认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动人类文化的发展。 时空坐标 古 代 西 亚 文 化 壹 汉谟拉比时期古巴比伦王国（约前18世纪） 赫梯时期（约前17C---前13C） 亚述帝国时期（前8C---前7C） 波斯帝国时期（前6C---前4C晚期） 亚历山大帝国（公元前4C晚期灭亡波斯） 苏美尔文明（前3500年产生） 阿卡德王国时期（前24C--前23C） 乌尔第三王朝（前22C末--前21C末） 一、古代西亚文化 （一）地域分布概况 古代西亚主要包括包括两河流域、伊朗高原及其周边地区，产生了世界上最早的文明的之一。 古代西亚出现过的古代西亚重要文明或政权 （二）主要成就 1、文字：“楔形文字” （1）时间：公元前3000年左右 （2）书写材料及原因：泥板和芦苇笔。 两河流域木材稀少，但有冲积平原的泥土，故有大量的芦苇可供使用。 （3）特点：最显著的外在特征为构成文字的每一笔画前端呈三角形——即楔形，或横或竖，少见圆曲弯折 （4）地位：迄今为止所知世界上最早的文字 刻有楔形文字的泥版 书写工具——芦苇秆 2.文学——《吉尔伽美什》 （1）地位：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。 （2）内容：史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉美伽尔的活动，诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 （3）价值：具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩，体现了苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情具有较高的文学价值和史学价值 3.建筑和艺术 （1）苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。 （2）亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。 （3）波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。 苏美尔人的泥偶雕像 苏美尔人的王陵壁画 阿帕达纳宫的浮雕 4.法典——古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》 （1）颁布的时间：公元前18世纪。 （2）内容：法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。结语要求所有人必须遵守法典，违犯者将遭到严厉惩罚。 （3）目的：是汉谟拉比为了向神明显示自己的功绩并巩固贵族地位而制定的；通过编制完备法典的方式解决矛盾，维护统治。 （4）性质：《汉谟拉比法典》是古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。 （5）价值：是现存古代世界第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献。 5.数学 苏美尔人发明60进制，用于测量土地、计算粮食产量和工人。 【学思之窗】P16 安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱,使我有如沙玛什，昭临黔首，光耀大地 。 思考：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？ 正文第15至20条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。 正文第203条、205条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵。正文第247条：如果弄瞎了奴隶的眼睛，就与弄瞎牛的眼睛同罪。 ----《汉谟拉比法典》 借助神的权威，宣扬君权神授，巩固统治。 结合材料及所学，概括法典的特点并说明其价值。 特点：①宣扬君权神授 ②保护奴隶主阶级的利益，维护财产私有制 ③保留有原始习惯的残余：如同态复仇 价值：见教材p16 贰 古 代 埃 及 文 化 （一）地域分布概况 一、古代埃及文化 古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，绵延约3000年。法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事