第8课 三国至隋唐的文化【课件】--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第八课 三国至隋唐的文化 1 问题1：观察图片根据已学知识推测这幅画场景最早出现在什么时候？ “虎溪三笑”佛门传说，在唐代已经流传开来，虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日儒者陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。 --百度百科 明代 刘俊作《虎溪三笑图》 问题2：根据所学知识指出《虎溪三笑图》史料的类型，并分析其价值。 据《全唐文》卷九二六唐吴筠(？－778)《简寂先生陆君碑》，陆修静(406－477)至宋孝武帝大明五年(461)才南游到庐山，爱其胜境。 陶渊明 （约365年～427年） 高僧慧远（334年～416年） 陆修静 分 第 壹 部 碰撞交融的创造力 4 材料一 材料三 材料四 高祖武德八年（625年）下诏叙三教先后，结果是老先、次孔、末释。 北魏都城洛阳，城中佛寺竟达一千三百六十七座，一些小小的里坊，也建置起十所佛寺。——冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》 南北朝时期,佛教势力发展很快,僧侣不须纳税服役,部分寺院积聚起雄厚财富,控制着大量土地和劳动力。——余世明《北周武帝改革》 材料二 （北朝）太平真君五年，九月杀政变未遂的僧领玄高、慧崇等。七年，太武帝西征到达长安，见佛寺内藏有兵器，又查出酿酒、财宝。——《资治通鉴》 【问题探究】分别概括的材料内容；根据材料来推测佛教杜撰虎溪三笑的故事的原因。 5 佛教杜撰虎溪三笑的故事的原因 唐初，统治者尊道抑佛 北朝年间，寺院成为社会隐患 佛教广修寺庙，耗费钱财 寺院特权影响兵源、财源 佛教徒将佛道儒描绘得其乐融融，暗示佛教的正统性 01 儒学正统 道教兴起 佛教传入 02 道教传播：本土尊道 佛教盛行：渐本土化 儒学新生：吸收佛道 03 三教合儒 04 三教并行 一、碰撞交融的创造力 两汉 魏晋南北朝 隋朝 唐朝前期 唐朝中期 05 儒学复兴 佛教曲折中扎根，逐渐中国化 儒学危机中复兴，逐渐思辨化 两汉到隋唐时期儒道佛的演变 时期 领域 人物 主要成就 南朝 数学 祖冲之 精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间 北朝 农学 贾思勰 《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书 西晋 地理 裴秀 绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体” 隋朝 建筑 李春 设计建造赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥 唐朝 印刷术 雕版印刷的佛经、日历和书籍 唐中期 火药 书籍中记载了火药的配方 唐末 火药、军事 火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 唐朝 天文学 僧一行 用科学方法实测地球子午线长度 唐朝 医药学 孙思邈 《千金方》 唐高宗 《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 1.科技成就 一、碰撞交融的创造力 自主学习 8 2.文学艺术成就 文学 魏晋南北朝 隋唐 书法 魏晋南北朝 隋唐 绘画 魏晋南北朝至隋唐 建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文 唐诗，李白“诗仙”和杜甫“诗圣”。 王羲之《姨母帖》《兰亭集序》“书圣” 龙门石刻北魏《杨大眼造像记》 颜真卿《多宝塔感应碑》 柳公权《金刚经碑》 顾恺之《女史箴图》和《洛神赋图》， 吴道子“画圣”。山西大同的云冈石窟、 河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟 一、碰撞交融的创造力 自主学习 9 天 生 我 材 必 有 用， 千 金 散 尽 还 复 来。 ——李白《将进酒》 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯咫尺异，惆怅难再诉。 ——杜甫《自京赴奉先县咏 怀五百字》 相见时难别亦难，东风无力百花残。  春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题》 （晚唐） 唯物史观：社会存在决定社会意识； 社会意识是对社会存在的反映。 10 王羲之《兰亭集序》 11 龙门石窟 敦煌莫高窟 12 吴道子 《送子天王图/释迦降生图》 胡旋舞 13 分 第 贰 部 兼容并蓄的感召力 14 小组合作探究 鉴真（688-763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除万难，历时12年，经6次努力，终达日本。鉴真东渡对日本佛学、建筑、雕塑、医药、艺术等都产生了很大影响。——摘编自袁行霈主编《中华文明史》、白寿彝《中国通史》 结合材料与课本知识分析鉴真东渡的特点 15 特点 交往方式：以和平的方式与外国进行宗教文化交流。 交往影响：对中外文化交流产生积极 而深远的影响。 路线：鉴真东渡从东南沿海出发经东海至日本 目的：侧重于输出本国佛教思想。 16 中式女身观音 印式男身观音 日本彩陶观音 日本京都按长安的式样建造 泉州清真寺 中国现存最早的阿拉伯建筑 光辉的汲取与外延——中外交流 中华文化圈 分 第 叁 部 传承创新的生命力 19