内容正文:
第四单元
8.
请结合文章内容, 赏析下列句子。
(
1
) 当时我们如果都有鲁迅那样的骨
头, 哪怕只有一点, 中国也不至于这样了。
(
2
) 鲁迅生前所处的环境异常危险, 他
是一个被 “通缉” 的 “罪犯”
!
9.
说说本文和 《最后一次讲演》 的语言
表达特点。
10.
联系文章的主要内容, 谈谈你对文
中第
⑥
段画波浪线句子的理解。
可是时代不同了, 我们有了鲁迅这样的
好榜样, 还怕什么? 纪念鲁迅, 我想应该正
是这样。
基础巩固 达标闯关
夯基训练
1.
下列词语中加点字的注音完全正确的
一项是 ( )
A.
缅
怀 (
miàn
)
缅
肇事 (
zhào
)
实
缅
践 (
jiàn
) 格物
缅
致知 (
zhì
)
B.
儒家 (
rú
)
缅
诚意 (
chéng
)
检
缅
讨 (
tǎo
)
缅
袖手旁观 (
xìu
)
C.
缅
遵照 (
zhūn
)
缅
毅力 (
yì
)
缅
哲理 (
zhé
) 不知所
缅
措 (
cuò
)
D.
华
缅
裔 (
yì
) 接
缅
触 (
chù
)
埋
缅
没 (
mò
) 一
缅
帆风顺 (
fān
)
2.
下列词语中没有错别字的一项是
( )
A.
酝酿 绯红 怀 格物致智
B.
犀利 埋没 屠杀 袖手旁观
C.
舆论 恐怖 嘹望 探查物体
D.
誉写 公署 清谈 化学试验
3.
依次填入下面句子横线上的词语, 最
恰当的一项是 ( )
(
1
) 王阳明在院子里面对竹子硬想了七
天, 结果因为头痛而宣告失败。 这位先生明
明是把 外界误认为 自己。
(
2
) 科学发展的历史告诉我们, 新的知
识只能通过实地实验而得到, 不是由自我
或哲理的清谈就可得到的。
(
3
) 实验的过程不是消极的 ,
而是积极的 。
A.
观察 探讨 检讨 观察 探索
B.
探测 检讨 探讨 探察 探索
C.
观察 检讨 探讨 探察 探测
D.
探察 探讨 检讨 观察 探测
4.
下列句子中标点符号使用正确的一项
是 ( )
A.
有一天, 王阳明要依照 “大学” 的
指示, 先从 “格物” 做起。
B.
所以经书上的道理是可 “推之于四
14 应有格物致知精神
57
八年级下册
(人教版)语文
海, 传之于万世” 的。
C.
这意义有两个方面: 第一, 寻求真
理的唯一途径是对事物客观的探索。 第二,
探索应该有想象力、 有计划, 不能消极地袖
手旁观。
D.
一开始做研究便马上发现不能光靠
教师, 需要自己做主张, 出主意。
5.
下列关于文学文化常识的说法, 不恰
当的一项是 ( )
A.
我国古代文学典籍中的 “四书” 是
指 《论语》 《孟子》 《大学》 《尚书》。
B.
“格物” “致知” 出自 《大学》, 原
句为 “致知在格物, 格物而后知至”。
C.
王守仁, 明代著名的哲学家、 教育
家, 世称阳明先生, 是陆王心学的集大成者。
D.
膜拜是古代的一种拜礼, 行礼时双
手放在额上长时间地下跪磕头。 今用 “顶礼
膜拜” 形容对人特别崇拜 (多用于贬义)。
语段阅读
阅读下面选文, 回答
6~9
题。
①
但是传统的中国教育并不重视真正的
格物和致知。 这可能是因为传统教育的目的
并不是寻求新知识, 而是适应一个固定的社
会制度。 《大学》 本身就说, 格物致知的目
的, 是使人能达到诚意、 正心、 修身、 齐
家、 治国的田地, 从而追求儒家的最高理
想——平天下。 因为这样, 格物致知的真正
意义便被埋没了。
②
大家都知道明朝的大哲学家王阳明,
他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有一天, 王阳明要依照 《大学》 的指示, 先
从 “格物” 做起。 他决定要 “格” 院子里的
竹子。 于是他搬了一条凳子坐在院子里, 面
对着竹子硬想了七天, 结果因为头痛而宣告
失败。 这位先生明明是把探察外界误认为探
讨自己。
……
③
我觉得真正的格物致知精神, 不但研
究学术不可缺少, 而且对应付今天的世界环
境也是不可少的。 我们需要培养实验的精
神, 就是说, 不论是研究自然科学, 研究人
文科学, 还是在个人行动上, 我们都要保留
一个怀疑求真的态度, 要靠实践来发现事物
的真相。 现在世界和社会的环境变化很快,
世界上不同文化的交流也越来越密切。 我们
不能盲目地接受过去认定的真理, 也不能等
待 “学术权威” 的指示。 我们要自己有判断
力。 在环境激变的今天, 我们应该重新体会
几千年前经书里说的格物致知的真正意义。
这意义有两个方面: 第一, 寻求真理的
唯
ô
唯
一
途径是对事物客观的探索; 第二, 探索应该
有想象力、 有计划, 不能消极地袖手旁观。
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识
和思考, 使得实验精神真正变