内容正文:
3.2 青春有格
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行己有耻
青春的我们,乐于实践,敢于实践,希望证明自己;但青春并不意味着肆意放纵,总有一些基本规则不能违反,一些基本界限不能逾越。
为什么?
和写字一样,做任何事情都不能出格。我们的青春同样也需要“格”的规范和引导
孔子:“行己有耻”
◎一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做。(P28)
课堂笔记
1、行己有耻的含义?
阅读教材28页内容,了解“行己有耻”的含义。
校园欺凌、考试作弊(入刑)、吸烟、上课睡觉、不完成作业......
校园内的可耻行为
和写字一样,做任何事情都不能出格。我们的青春同样也需要“格”的规范和引导
挥霍无度
“啃老”
对家人恶语相向
家庭内的可耻行为
和写字一样,做任何事情都不能出格。我们的青春同样也需要“格”的规范和引导
社会生活中的可耻行为
和写字一样,做任何事情都不能出格。我们的青春同样也需要“格”的规范和引导
◎人如果有了羞耻之心,有些不该做的事情就能够不去做了。
朱熹:“人有耻,则能有所不为”
做法:①知廉耻,懂荣辱,有所为,有所不为
课堂笔记
2、如何做到行己有耻?
和写字一样,做任何事情都不能出格。我们的青春同样也需要“格”的规范和引导
卢梭在其自传体作品《忏悔录》中,以诚实、坦率的态度和深刻的内省,讲述了自己出生以来五十多年间的往事,把其生活中违背道德良心的小事披露无遗。卢梭忏悔了年轻时犯下的一个错误:有一次他偷了主人家一个漂亮的丝巾,却反过来污蔑女仆偷窃,因而使那个无辜的女仆蒙受了羞辱。 事过多年后,卢梭一想起此事,内心仍隐隐作痛。
卢梭的事迹启示我们该如何做到“行己有耻”?
“行己有耻”需要我们有知耻之心,不断提高辨别“耻”的能力。
和写字一样,做任何事情都不能出格。我们的青春同样也需要“格”的规范和引导
“羞恶之心,义之端也。”
“羞恶之心”引导我们判断是非善恶,明确行为选择的理由。它像威严的法官,端坐内心法庭。
我们的行为在证明并塑造着我们自己。“行己有耻”意味着我们能真诚面对自我,闻过即改,知耻而后勇。
意义
和写字一样,做任何事情都不能出格。我们的青春同样也需要“格”的规范和引导
①需要我们有知耻之心,不断提高辨别“耻”的能力。
作弊是羞耻的
考试之前
考试之中
考试之后
我不能作弊
我作弊了吗
我没有作弊
审查愿望
监督调节
反思效果影响
“羞恶之心”引导我们判断是非善恶,明确行为选择的理由。
今天我们实行无人监考的考试方式考试数学,考完后排名。老师发完卷子走了,刚开始大家在认真做题。一会儿,我遇到一道难题怎么算也不行,看看邻座的同学已经做出,而老师没在。我心里还是纠结“这是考试不管老师在不在,都要遵守考试纪律”“这次考试完,老师排名次,如果这道题写错了,名次我有可能就排在后面,回家妈妈有得唠叨我”
全国人大代表沈春耀:建议研判明星巨额逃税是否入刑
全国人大代表沈春耀:建议研判明星巨额逃税是否入刑。
沈春耀建议严格执行有关法律规定,推动税收征收管理工作的制度化、常态化,对税款、罚款金额巨大的,是否适用刑法有关首次查处并及时补缴的、不予追究刑事责任的条款,加强研判。
“行己有耻”要求我们树立底线意识,触碰道德底线的事情不做,违反法律的事情坚决不做。
和写字一样,做任何事情都不能出格。我们的青春同样也需要“格”的规范和引导
思考一下
沉迷游戏
烟瘾酒瘾
◎思考:为什么很多人明明知道这种行为不好却戒不掉呢?
(4)“行己有耻”更需要我们磨砺意志,拒绝不良诱惑,不断增强自控力。
元代大学者许衡一日外出,因为天气炎热,口渴难耐。正好路边有一棵梨树,行人们纷纷去摘梨解渴,只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他:“为什么你不摘梨呢?”许衡就说了:“不是自己的梨,怎么可以随便乱摘呢?”那人就笑他迂腐:“世道这么乱,管它是谁的梨。”许衡说:“梨虽无主,我心有主。”
增强“我不要”的力量 尝试不做某些事情,纠正自己的行为。
例如,不乱发脾气,不随便许诺,不说某些口头禅
增强“我想要”的力量 每天坚持做一些自己未能做到的事。
例如,放学回家先做作业的力量
加强自我监控 认真记录一些自己平时不关注的事。
例如,日常的零花钱支出,上网或者看电视所用的时间
方法与技能·增强自控力的方法 P29
和写字一样,做任何事情都不能出格。我们的青春同样也需要“格”的规范和引导
课堂笔记
2、如何做到行己有耻?
①知廉耻,懂荣辱,有所为,有所不为(P28)。
②我们要有知耻之心,不断提高辨别“耻”的能力(P28)。
③我们能真诚面对自我,闻过即改,知耻而后勇(P28)。
④我们要树立底线意识,触碰道德底线的事情坚决不做,
违反法律的事情坚决不做(P28)。
⑤“行己有耻”更需要我们磨砺