内容正文:
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》
孔子像(台湾故宫博物院藏品)
俗语说,半部《论语》治天下,今天这节课我们一起来学习选自《论语 先进》中的一篇文章。
孔子,名___,字 , 家学派创始人,思想核心是 ,政治上主张 .
《论语》是 体散文,是 记录的 的言行。
参考答案:丘、仲尼、儒、仁、礼治。语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。
文学常识
朗读课文并思考
每位弟子的志向
孔子的评价
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弟子述志
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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为
小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,
对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让, 是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
每位弟子的志向
孔子的评价
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉? ”
以:介词,因为。
乎:相当于“于”,介词,放在形容词之后,可译为“比”。
尔:你们。以:动词,认为。
居:在平时、闲居,指平时在家的时候。
则:作“辄”解,常常,总是,就。
知:了解,知道。 如:连词,假如,如果。
或:代词,在这里指人。以:用,做。何以:以何,如何。
翻译:孔子说:“因为我比你们年纪大一点,不要因为我年纪大一点(因此)(你们就不说了) 。你们平时总在说:‘没有人知道我。’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?”
毋吾以也:否定句中的宾语前置句,即“毋以吾也”。
不吾知也:否定句中的宾语前置句,即“不知吾也”。
则何以哉:疑问句中的宾语前置句,即“则以何哉”。
讲解课文:
子路(由):率尔而对曰
千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
夹在
攻打
接着
治理
等到
正道,是非准则
轻率匆忙的样子
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shèng
子路率尔而对曰:"千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。"夫子哂之。
翻译
子路急忙回答说:"一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,
加上外国军队的侵犯,接着又遇上饥荒;
如果让我治理这个国家,等到三年功夫,
就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。"
孔子听了,微微一笑。
冉有(求):
方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。
方圆、纵横
或者
使……富足
至于
等待
治理
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
方:计算面积的单位,纵横各一里。
如:连词,或者。
足:形容词使动用法,使……富足。
如其:连词,至于。 俟:等待。
翻译:“冉求,你怎么样啊?” 冉求回答说:“一个纵横六七十里,或者五六十里的国家,如果让我去治理,等待三年,可以使人民富足起来。至于礼乐教化,(自己的能力是不够的)只好等待着修养更高的君子来推行了。
"赤,尔何如?"
对曰:"非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。"
宗庙之事:指诸侯的祭祀活动。祭祖必在宗庙(祖庙),故以"宗庙之事"泛指。
如:或者,连词,表示选择关系。会同:诸侯会盟。会,诸侯相见。同,诸侯共同朝见天子。
端章甫:穿着礼服,戴着礼帽。端,礼服。章甫:礼帽。在这里都是名词活用作动词。
愿为小相:希望成为赞礼人。小相:赞礼人。
"公西华,你怎么样?"
(公西华)回答说:"我不敢说能做到什么,只是愿意学习。
宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟,朝见