第8课 三国至隋唐的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

人教版 《中外历史纲要（上）》第三单元 《三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展》 第8课 三国至隋唐的文化 ——二十四孝之一·鹿乳奉亲 鹿乳奉亲 孝子郯子（tán）的父母年纪老迈，双眼失明，郯子听闻鹿乳对双眼有好处，就身披鹿皮混入鹿群，结果差点被猎人射伤，得知真相的猎人，帮助郯子获得鹿乳。得到鹿乳医治后，郯子父母的眼睛恢复了光明。 ——敦煌莫高窟·第299窟·北周《睒子本生》 （本生：叙述佛陀还未成佛的前生故事） 唐高宗总章元年（668年） 佛教类书 《法苑珠林》 《忠孝篇·睒子部》 佛 以儒冠名 通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。 课标要求 本课目标 1、基于对莫高窟壁画《睒子本生》的史料实证，对三教的流行情况进行历史解释，分析儒佛道变迁与融合的原因。 2、了解魏晋至隋唐的文艺科技成就，分析艺术作品反映的时代风貌，感受时代对文化的影响。 3、通过对莫高露壁画《观音经变》的解读，分析中外交流中文化的双向互动。 4、总结思想流变、文艺科技和中外交流间的关系，为优秀传统文化的传承、发展提出建议。 魏晋南北朝的文化具有一种开拓性，多元发展，不断地创立文化新念、开辟文化新领域。而盛唐文化则具有一种集大成性，将魏晋南北朝的文化开拓推入成熟、丰艳的境地。 ——周积明：《魏晋——盛唐文化总体性论》 你认同这一判断吗？请浏览课本P45-49，概括、勾划例子，从以下角度分别说明。（3min） 思想流变 文艺科技 中外交流 画面一：迦夷国国王居于宫殿 画面二：国王乘马出猎 画面三：国王溪边追逐鹿群，时逢睒子溪边汲水，鹿群从睒子身边驰过 画面四：国王发箭射鹿，误中睒子 画面五：睒子在山中采果子，侍奉盲父母 画面六：国王入山寻找盲父母，告知睒子身亡 画面七：国王引盲父母来见睒子 画面八：盲父母见睒子，伏尸痛哭，同时天人于空中赐药，睒子复活 思考 ： 《睒子本生》的哪些情节与佛教出家有矛盾？ （本生：叙述佛陀还未成佛的前生故事） ——敦煌莫高窟·第299窟·北周《睒子本生》 思考 ： 《睒子本生》为什么对佛陀睒子进行孝行的塑造？ 1.前后四人各分一则材料并概括(10字以内）。 2.四人合作理顺4则材料的因果关系。 3.结合课本P45，推测《睒子本生》壁画对佛陀睒子进行孝行塑造的原因。 （以上任务共计3min） 小组合作 A 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 ——《孝经》（儒家十三经之一） B 沙门饮从官酒，从官入其便室，见大有弓矢矛盾，出以奏闻。帝怒曰：“此非沙门所用，当与盖吴通谋，规害人耳！”命有司案诛一寺，阅其财产，大得酿酒具及州郡牧守富人所寄藏物，盖以万计。又为屈室，与贵室女私行淫乱。 ——《魏书·释老志》 C（北魏太武帝）诏曰:“自王公已下，有私养沙门者，皆送官曹，不得隐匿。限今年二月十五日，过期不出，沙门身死，容止者诛一门。” ——《魏书·释老志》 D 及得寇谦之道，（太武）帝以清静无为，有仙化之证，遂信行其术。时司徒崔浩博学多闻，帝每访以大事。浩奉谦之道，尤不信教，与帝言，数加非毁，常谓（佛法）虚诞，为世费害。帝以其辩博，颇信之。 ——《魏书·释老志》 资料卡片 儒家提倡孝行 北魏太武帝灭佛 佛教传播引发社会问题 皇帝崇道，信对佛教的谗言 8 两汉之际 佛、道流行冲击儒学 统治者几度灭佛 魏晋南北朝 隋唐 宋代 “孝顺的” 佛陀 画入壁画 被剥离佛教 入“二十四孝” 鹿乳奉亲 佛教传入 吸收儒、道，建趋本土化 思考 ： 《睒子本生》为什么对佛陀睒子进行孝行的塑造？ 为了传播 为佛陀睒子 在佛教类书 设“忠孝篇” 魏晋南北朝的文化具有一种开拓性，多元发展，不断地创立文化新念、开辟文化新领域。而盛唐文化则具有一种集大成性，将魏晋南北朝的文化开拓推入成熟、丰艳的境地。 ——周积明：《魏晋——盛唐文化总体性论》 思想流变 文艺科技 中外交流 你认同这一判断吗？请浏览课本P45-49，概括、勾划例子，从以下角度分别说明。（3min） 东晋 · 王羲之《兰亭序》 唐 · 柳公权《玄秘塔碑》 唐 · 怀素 《自叙贴》 思考 ： 为什么唐朝的楷书呈现出气势雄浑、骨力遒劲的特点？ 颜真卿《多宝塔碑》局部 柳公权《金刚经碑》局部 《多宝塔碑》主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。 《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》,是唐文宗敕令柳公权抄录的经典作品。 皇帝装扮 这是唐朝某位画家的作品局部，请你根据人物服饰、姿态，推断人物的身份并说明理由。 13 唐