2023届高考语文文言文复习：《贞观政要 求谏》精讲细读与练习

高考语文文言文复习：《贞观政要•求谏》精讲细读与练习 教材原文 太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色1，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口2，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。” 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理3；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议4，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人5，言而不用，则相继以死6。陛下开圣虑7，纳刍荛，愚臣处不讳之朝8，实愿罄其狂瞽9。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计10，必使谏官随入，预闻政事。有所开说11，必虚己纳之。 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“明主思短而益善，暗王护短而就愚。隋炀帝好自矜夸,护短拒谏，诚亦实难犯忤。虞世基不敢直言，或恐未为深罪。其微子佯狂自全12，孔子亦称其仁13。及炀帝被杀，世基合同死否？”杜如晦对曰：“天子有诤臣，虽无道不失其天下。仲尼称：‘直哉史鱼14，邦有道如矢15，邦无道如矢。世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言？偷安重位，又不能解职请退，则与微子佯狂而去，事理不同。昔晋惠帝、贾后将废愍怀太子16，司空张华竟不能苦争17，阿意苟免。赵王伦乃举兵废后18?使让张华19华曰：‘将废太子日,非是无言，当不被纳用。其使曰：‘公为三公20，太子无罪被废，言既不从，何不引身而退？”华无词以答，遂斩之，夷其三族21。古人云：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相?’故‘君子临大节而不可夺也22。’张华既逊言不足全身23，王臣之节固已坠矣。虞世基位居宰辅24，在得言之地，竟无一言谏争，诚亦合死。”太宗曰：“公言是也。人臣必须忠良辅弼，乃得身安国宁。炀帝岂不以下无忠臣，身不闻过，恶积祸盈， 灭亡斯及。若人主所行不当，臣下又无匡谏，苟在阿顺，事皆称美，则君为暗主，臣为谀臣，君暗臣谀，危亡不远。朕今志在君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成理道。公等各宜务尽忠谠，匡救朕恶，终不以直言忤意，辄相责奴” 贞观三年，太宗谓司空裴寂曰25：“比有上书奏事，条数甚多，朕总黏之屋壁，出入观省。所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀26。” 贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒27，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏28。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？” 贞观六年，太宗以御史大夫韦挺、中书侍郎杜正伦、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等上封事称旨29，召而谓曰：“朕历观自古人臣立忠之事，若值明主，便宜尽诚规谏，至如龙逢、比干30，不免孥戮31。为君不易，为臣极难。朕又闻龙可扰而驯，然喉下有逆鳞。卿等遂不避犯触，各进封事。常能如此，朕岂虑宗社之倾败！每思卿等此意，不能暂忘，故设宴为乐。”仍赐绢有差。 太常卿韦挺常上疏陈得失32，太宗赐书曰:“得所上意见，极是谠言，辞理可观，甚以为慰。若齐境之难33，夷告有射钩之罪;蒲城之役34，勃鞮为斩袂之仇。而小白不以为疑35，重耳待之若旧36，岂非各吠非主37，志在无二。卿之深诚，见于斯矣。若能克全此节38，则保令名39;如其怠之，可不惜也。勉励终始，垂范将来40，当使后之视今，亦犹今之视古，不亦美乎!朕比不闻其过，未睹其阙，赖竭忠恳，数进嘉言，用沃朕怀，一何可道!” 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐41，则自内省，恒恐上不称天心42，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞43。又比见人来奏事者，多有怖慴44，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！” 贞观十五年，太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事，何也？”征对曰：“陛下虚心采纳，诚宜有言者。然古人云：‘未信而谏，则以为谤己；信而不谏，则谓之尸禄45。’但人之材器46，各有不同：懦弱之人，怀忠直而不能言；疏远之人，恐不信而不得言；怀禄之人47，虑不便身而不敢言。所以相与缄默，俯仰过日48。”太宗曰：“诚如卿言。朕每思之，人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬、冒白刃49，亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚，竭诚者乃是极难。所以禹拜昌言50，岂不为此也！朕今开怀抱，纳谏诤，卿等无劳怖畏51，遂不极言。” 贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士52、伎巧之徒53，皆自谓己长，他人不及。