2023届高考语文复习-文言文专题训练《贞观政要·论务农》

文言文专题训练----《贞观政要·论务农》 一、阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈辱动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷褪兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难适兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克已自励耳。” 贞观二年，京师早，蝗虫大起。太宗入苑视禾见蝗虫掇数枚而咒曰人以谷为命而汝食之是害于百姓百姓有过在予一人尔其有灵但当蚀我心无害百姓将吞之，左右追谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。 贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。”太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事。”令改用十月。太子少保萧瑀奏言：“准阴阳家，用二月为胜。”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行，若动静必依阴阳，不顾理义，欲求福祜，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失。” 贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢伤。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。孰行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！” 《贞观政要·论务农》 【注释】 ①东作：春耕。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．太宗入苑/视禾见蝗虫/掇数枚而咒曰/人以谷为命/而汝食之/是害于百姓/百姓有过/在予一人/尔其有灵/但当蚀我/心无害百姓/ B．太宗入苑/视禾见蝗虫/掇数枚而咒曰/人以谷为命/而汝食之/是害于百姓/百姓有过/在予一人尔/其有灵/但当蚀我心/无害百姓/ C．太宗入苑视禾/见蝗虫/掇数枚而咒曰/人以谷为命/而汝食之/是害于百姓/百姓有过/在予一人/尔其有灵/但当蚀我心/无害百姓/ D．太宗入苑视禾/见蝗虫/掇数枚而咒曰/人以谷为命/而汝食之/是害于百姓/百姓有过/在予一人尔/其有灵/但当蚀我/心无害百姓/ 2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“在人君简静乃可致耳”中的“致”与“彼于致福者”（《逍遥游》）中的“致”用法、含义不同。 B．“而欲不夺农时”与“匹夫不可夺志也”（《论语·子罕》）两句中的“夺”含义相同。 C．“何疾之避”与“句读之不知”（《师说》）两句中的“之”用法相同。 D．阴阳家，原指战国时期提倡阴阳五行说的学派，文中指以择日、占星、风水等为业的人。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．唐太宗认为国家人民的安定，关键在于君主应当保证农业生产的时机，不要穷兵默武，滥用人力。 B．太宗皇帝善纳雅言。王珪认为做事始易终难，君主安民宁国的举措应该慎始敬终，太宗对此十分赞同。 C．蝗灾给百姓生活带来灾难，唐太宗不顾大臣反对，吞食蝗虫，希望把百姓的灾难转移到自己身上。 D．太宗皇帝反对萧瑀认为太子行冠礼“二月为胜”的理由是吉凶取决于人的行为，不必拘泥于阴阳之说。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①亡隋之鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。 ②今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。 5．唐太宗认为国家的根本是什么？农业的根本是什么？怎样才能做到不失国之本、农业之本？ 二、阅读甲、乙两篇文言文，完成小题。 （甲） 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨①壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃②以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （节选自《孟子·梁惠王上》第1、5章） （乙） 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，