内容正文:
卷行天下·历史
周测卷一 中华优秀传统文化的内涵与特点
中华文化的世界意义
(40 分钟100分)
第I卷(选择题 共60分)
一、选择题(本大题共12 小题,每小题5分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)
1.距今约 250 万年前的安徽芜湖市繁昌县孙村镇人字洞遗址,是欧亚地区已发现的最早的古人类活动遗址,那里诞生了中国最古老的猿人,其制造出了中国最早的骨器、石器。中国目前已经发现 25 处迄今100万年以上的早期人类文化遗址。这说明中国
A.是人类起源的重要地区 B.远古考古成果领先世界
C.文明起源呈多元化特征 D.古代手工制作技术发达
2.顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之人;非好古而多闻,则为空虚之学,以无本之人而讲空
虚之学,吾见其日从事干圣人而去之弥远也。”由此可知,顾炎武认为十人应该
A.专注修心性品德 B.首先重视实用技术
C.远离古人,免受牵绊 D.注重德行且修实学
3.孟子曰:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。”材料所体现的核心思想是
A.“克己复礼” B.“福祸相依” C.“以民为本” D.“以法治国”
4.许多中国人对“烽火连三月,家书抵万金”“常思奋不顾身,而殉国家之急”“驾长车、踏破贺兰山缺”“我以我血荐轩辕”等诗句可以做到脱口而出。上述诗句
A.孕育了中华优秀文化 B.表现了视死如归的民族气节
C.蕴含了居安思危意识 D.体现了“家国天下”的情怀
5.中国地大物博,十里八乡不同音。复杂而又庞大的方言体系,不仅是地域文化的沉淀和传承、而且对许多人来说,各地方言可谓“摩斯密码”。这从侧面体现了中华文化的特点是
A.本土性 B.包容性 C.区域性 D. 凝聚性
6.中国传统文化是一种德行文化,它是建立在自我约束、自我修养的内在要求之上的。受此熏陶,中国人注重气节、情操、修身等道德生活。这说明中华传统文化
A.确立了朴素的行为方式 B.影响了国人的价值观念
C.冲击了国人的思维习惯 D.培育了古代先贤的品格
7.魏晋时期,佛学家牟子在《理惑论》中指出:佛教徒归心事佛,修养自身成仁成圣,使得“父母兄弟皆得度世”,是最高境界的仁与孝。这说明
A.儒佛伦理道德观念趋同 B.佛教呈现出中国化趋势
C.儒学正统地位受到冲击 D.佛教深得统治阶层赏识
8.戊戌变法期间,《知新报》于澳门创办。其创办者认为,中国人长期以来有盲、聋、哑三“病”,而办报是去塞求通最可行并且最有效的办法,“通则开,开则明,明则达,可以知古今,瞰中外,穷物理,洞人情”。这反映了《知新报》
A.开放兼容的办报理念 B.自强独立的救亡要求
C.振兴中华的爱国情怀 D.服务变法的政治目的
9.英国传教士李提摩太于1870年来华后,广泛结交开明的官员以传播西学,希望“能够给他们指出一条路,一条利用蕴藏在自然中的上帝的力量去为他们的同胞谋福利的路”。由此可知,李提摩太的活动
A.表明西学已为民众所接受 B.促进了近代中国社会转型
C.有助于西学在中国的传播 D.推动了清政府的制度改革
10.285年,百济人王仁携带《论语》十卷、《千字文》一册到达日本,之后他开始在日本教授儒学。后来,高丽人高安茂又带了《周易》《周礼》《礼仪》《毛诗》《孝经》《左氏春秋传》等书到日讲学。这说明在中华文化向日本传播的过程中
A.文化交流是主要形式 B.儒士成为交流主要推动者
C.儒学成为日本的官学 D.朝鲜半岛发挥了桥梁作用
11.宋朝时期,越南李朝建立,统治者在其政权逐步稳定后,颁布了改十道为二十四路,每路的官员全部都由文官担任的政令;并在京都设立国子监,作为太子和文官学习儒学的场所,此后,翰林园、孔子庙相继建立。上述现象说明李朝社会
A.政治封建化趋势明