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[课时作业]
一、选择题
1.(2021·浙江高考)春秋战国时期民本思想的主要内涵有:在人与自然关系方面,突出人的地位;在社会关系方面,强调民的作用。下列观点中,对应两者的是
A.“齐物”;“逍遥”
B.“天行有常”;“仁政”
C.“法古无过,循礼无邪”;“非攻”
D.“制天命而用之”;“民为贵,社稷次之,君为轻”
解析 D 在人与自然关系方面,突出人的地位指的是荀子的主张“制天命而用之”;在社会关系方面,强调民的作用,指的是孟子的主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,故D项正确;A是道家的,排除A;“天行有常”没有突出人的地位,排除B;C是法家与墨家的主张,不符合题意。
2.(2022·江苏南通期末)阅读下表史料,可以推断出( )
《宋书·周朗列传》
“今天子以炎、轩之德,冢辅以姬、吕之贤……”
《南齐书·百官志》
“建官设职,兴自炎、昊,方乎隆周之册,表乎盛汉之书。”
《北史·魏本纪》
“魏之先出自黄帝轩辕氏。”
《周书·文帝纪》
“太祖文皇帝姓宇文氏……其先出自炎帝神农氏……子孙遁居朔野。”
A.华夏族血统决定了君位的合法性
B.华夏族的核心地位得以确立
C.奠定隋唐统一的文化心理基础
D.民族凝聚力源自祖先崇拜
解析 C 材料体现的是魏晋时期的民族认同感加强,为隋唐统一奠定心理文化基础,C项正确;A项说法不符合史实,华夏族血统不能决定君位是否合法,排除A项;早在先秦时期就逐步形成以华夏族为凝聚核心的民族文化,排除B项;材料未涉及民族凝聚力的来源,排除D项。
3.(2022·湖北十堰练习)如表所示是部分史籍中关于汉代“博士”的记载。这说明汉代“博士”的设置( )
记载
出处
博士“(董)仲舒通五经,能持论﹐善属文”
《汉书·儒林传》
博士“明于古今,温故知新,通达国体”
《汉书·成帝纪》
博士“学通行修,博学多艺,晓古文、《尔雅》,能属文章者”
《汉官六种》
A.是治国思想多元化的表现
B.反映了儒学受到挑战的现实
C.是文学艺术大发展的因素
D.适应了加强国家治理的大局
解析 D 根据材料并结合所学可知,汉武帝为巩固政治上的大一统,思想上采纳了董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,确立了儒学的正统地位;为提升儒学地位,汉武帝设五经博士,以教授儒学。材料中的《汉书·儒林传》《汉书·成帝纪》和《汉官六种》均记载了汉代“博士”通晓儒家经典,说明汉代“博士”的设置适应了加强国家治理的大局,D项正确;汉初采用黄老无为思想治国,汉武帝时期确立了儒家思想为治国思想,由此可知,“治国思想多元化”与史实不符,排除A项;魏晋南北朝时期,儒学受到佛教、道教挑战,汉代儒学并未受到挑战,排除B项;材料未涉及文学艺术大发展,排除C项。
4.(2022·广东高州市长坡中学高二阶段练习)在世界上最初几个文明的发祥地中,除两河流域文明湮灭外,印度文化因雅利安人入侵而雅利安化,埃及文化先后因亚历山大大帝占领而希腊化、因恺撒占领而罗马化、因阿拉伯人迁入而伊斯兰化,希腊、罗马文化则因日耳曼人入侵而中断并沉睡千年,而起源于黄河、长江流域的中华文明虽历经沧桑,却始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力。这表明( )
A.中华文化源远流长
B.中华文化兼收并蓄
C.中华文化博采众长
D.中华文化一路辉煌
解析 A “起源于黄河、长江流域的中华文明虽历经沧桑,却始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力”,这集中体现了中华文化源远流长,A项正确;材料信息无法体现中华文化兼收并蓄、中华文化博采众长,排除B、C项;中华文化在古代走过了辉煌的历程,但在近代走向衰微,今天的我们要再创中华文化新辉煌,排除D项。故选A项。
5.(2022·湖北荆州中学高三开学考试)学者陈寅恪说:“唐代之史可分前、后两期,前期结束南北朝相承之旧局面,后期开启赵宋以降之新局面。关于政治社会经济者如此,关于文化学术者亦莫不如此。”下列史实符合这一评述的是( )
A.打破南北对峙实现了国家大一统
B.从倡导儒学复兴到理学的形成
C.词和曲逐步取代格律诗既有地位
D.经济重心和政治中心开始南移
解析 B 结合所学可知,魏晋南北朝时期,儒学面临佛教、道教的挑战,其统治地位进一步被削弱。唐代中后期,韩愈率先提出复兴儒学的主张,提出了儒家的“道统”思想,成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。由此可知,“从倡导儒学复兴到理学的形成”符合材料中学者陈寅恪的观点,B项正确;“打破南北对峙实现了国家大一统”只能体现唐朝前期结束南北朝相承之旧局面,没有体现后期开启赵宋以降之新局面,排除A项;曲出现在元代,排除C项;唐朝安史之乱后,经济重心开始南移,南宋时期完成;但北宋的都城仍在北方的开封,这与材料主旨不符,排除D项。
6.(2022·河南南阳中学高二阶段练习)汉代董仲舒融合阴阳家、法家和黄老之学创