第2单元 第5课 南亚、东亚与美洲的文化（作业）-2022-2023学年新教材高中历史选择性必修3【精讲精练】统编版

[课时作业] 一、选择题 1．(2022·鱼台高二练习)从《吠陀经》有关颂歌、咒语看，早期雅利安人在征服印度河流域之初尚处于父系氏族社会。因此，当时的种姓(　　) A．是维护专制集权统治的精神鸦片 B．将全体社会成员划分为四个等级 C．实质是阶级社会的等级关系系统 D．主要是为了区别不同民族和血统 解析　D　根据所学知识可知，父系氏族时期早期雅利安人为了区别不同氏族和血统，实施种姓制度，D项正确；种姓制度是与宗教相关的社会管理体系和等级制度，不是宗教，除了四个等级外，还有一种被排除在种姓外的贱民，AB两项错误，“父系氏族社会”还处于原始社会时期，C项与题意不符。 2．(2022·天津高二期中)当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过：“一个人旅行了全印度，看到了一切东西，可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，否则他不能了解印度的生活方式。”在此，他所要强调的是两部作品的(　　) A．文学价值 B．艺术价值 C．史学价值 D．精神价值 解析　C　材料“可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，否则他不能了解印度的生活方式”强调的是两部作品的史学价值，C选项符合题意；A、B、D选项与材料无关，未涉及，排除。 3．(2022·大连高二月考)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中认为，在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些观念和制度不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。这说明印度宗教(　　) A．与西方其他文明区分明显 B．深刻影响了印度社会生活 C．教义抽象而富含哲理 D．教派众多而影响深远 解析　B　由材料“还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活”可以看出，印度宗教根本不同于西方文明，但对印度社会影响深刻，故B项正确；A项不是对材料信息的完整理解，排除；C项仅仅从宗教本身来说，并非材料的主旨；材料信息并没有体现教派众多的信息，D项错误。 4．(2022·襄阳高二月考)根据朝鲜考古发现，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里摩崖石刻周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这些都是频繁更替的唐高宗年号。这反映出(　　) A．新罗尚没有自己的纪年方式 B．唐朝与新罗存在文化友好往来 C．新罗仿中国建立了中央集权 D．唐朝与新罗形成明确宗藩关系 解析　B　材料信息反映了新罗受唐朝的影响，学习、借鉴了唐朝的年号，表明两国政府的友好往来，B正确；依据所学可知，新罗只是借鉴了中国的纪年方式，并不是没有纪年方式，不符合史实，A错误；只是通过学习中国年号不能证明新罗也学习了中央集权制度，C错误；新罗对唐朝的学习不能表明二者形成了宗藩关系，D错误。 5．(2022·湖北高二练习)白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个《源氏物语》中，成为书中源氏三代人爱情发展的基调。书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。这说明(　　) A．仅白居易的诗对日本有影响 B．白居易是最有才华的诗人 C．中国文化对日本影响颇深 D．白居易与紫式部交流较多 解析　C　材料反映了白居易《长恨歌》对日本《源氏物语》影响深刻，结合所学可知，白居易代表的是中国文化，《源氏物语》代表日本文化，由此可见，中国文化对日本影响颇深，故C项正确；A项说法与史实不符，排除；B项说法过于绝对，排除；白居易和紫式部不是同时代人，故D项错误。 6．(2022·海南高二期中)下图中的日文(片假名)写法主要仿自中国某种书法字体，唐代擅长这一书体的书法家是(　　) A．王羲之 B．颜真卿 C．张旭 D．怀素 解析　B　图片中的信息体现的是楷书的偏旁部首，唐代擅长楷书的书法家是颜真卿和柳公权；王羲之是东晋的书法家，擅长行书；张旭和怀素是唐代的草书大家。所以答案为B项。 7．(2022·高州高二练习)朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于《唐律》；日本文武天皇制定《大宝律令》也以《唐律》为蓝本；越南李太尊时期颁布的《刑书》大都参用《唐律》。这反映了(　　) A．《唐律》被世界各国广泛采用 B．《唐律》成为中华文化的代表 C．中华法系对周边国家产生影响 D．这些国家完全采用中华法系 解析　C　朝鲜《高丽律》篇章内容都取法于唐律，日本文武天皇制定《大宝律令》，也以唐律为蓝本，说明作为中华法系的代表作，唐律超越国界，对亚洲诸国产生了重大影响，故选C；A项错在“各国”，不符合史实，排除；儒家文化是中华文化的代表，B排除；D表述太绝对，不符合史实，排除。 8．(2022·湖南高二联考)日本武士道思想的代表人物山鹿素行把“安天命”“尽忠孝，讲仁义”等作为武士修养的内容，把“得主