第1单元 第2课 中华文化的世界意义（教师用书word）-2022-2023学年新教材高中历史选择性必修3【精讲精练】统编版

第2课　中华文化的世界意义 [课程标准展示] 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 知识点一　中华文化在交流中发展 1．佛教的传入和发展 (1)过程 ①两汉之际：来自古印度的佛教传入中国。 ②魏晋南北朝时期：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 ③隋唐时期：佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化。 ④宋明时期：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。 (2)影响 ①对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 ②中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。 ③中国的建筑艺术受佛教影响，云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟。 ④佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 2．明末清初的西学东渐 (1)明末，意大利人利玛窦等带来西方的自然科学知识。 (2)徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。 (3)《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。 (4)17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 3．近代中国：学习西方，救亡图存 (1)学器物 ①抵抗派：林则徐和魏源，主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷”。 ②洋务派 a．新式学堂：1862年，京师同文馆在北京设立。 b．留学教育：清政府派遣留学生赴欧美学习。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子。 c．译书机构：1868年，江南机器制造总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译。 (2)学制度 ①维新派：维新运动，君主立宪。 ②革命派：辛亥革命，民主共和。 (3)学思想 ①激进民主主义者：新文化运动，民主与科学。 ②无产阶级：马克思主义，新民主主义革命。 1．读教材P9的“云冈石窟露天大佛”和“利玛窦(1552—1610)”两幅图片，你从中能看出有关中外文化交流的哪些信息？ [教材开发] [提示]　 (1)云冈石窟露天大佛：体现了中国传统文化与佛教文化交流的成果；中国的建塔造像艺术糅合了佛教和中国传统建筑特色；说明了魏晋南北朝时期佛教的兴盛。 (2)利玛窦(1552—1610)：体现了明清之际的西学东渐；西方传教士顺应中国习俗进行传教。 2．教材中讲述了明末西方新知识逐渐在中国得到传播，尤其是明后期，传教士利玛窦与徐光启共同翻译古希腊数学家欧几里得的《几何原本》，其创立的点、线、直线、曲线、平行线、角、直角、锐角等名词一直沿用至今。这表明(　　) A．中国传统科技注入了新的生机 B．基督教主动融入中国社会 C．西学东渐开启中国近代化历程 D．近代科学技术在中国产生 解析　A　选A。从材料可知利玛窦和徐光启翻译的《几何原本》，创立了中国传统科技中没有的名词，体现的是西方的自然科学被中国传统科技吸纳，为其注入新的生机，故选A；材料反映的是翻译外国著作中利玛窦和徐光启创立了一些几何名词，没有涉及基督教的相关内容，排除B；材料体现的是中国的传统科技中增加了西方近代科学的内容，但是古代中国并没有很好地利用这些先进科技走上近代化道路，故西学东渐没有开启中国近代化历程，排除C；材料反映的是外国传教士与中国科学家翻译古希腊学者的数学著作，未能体现近代科学技术在中国产生，排除D。 知识点二　中华文化对世界的影响 1．对亚洲的影响(中华文化圈) (1)汉字：公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字，推动了当地的文化交流和发展。 (2)儒学：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 (3)佛教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 (4)社会制度 ①朝鲜：政治制度基本模仿中国。 ②日本：7世纪， 实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。 ③越南：教育体制移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。 (5)其他 ①东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。 ②14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。 ③15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。 ④郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。 2．对欧洲的影响 (1)四大发明 ①传入欧洲：8—13世纪经中亚、西亚(阿拉伯人