第1单元 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点（教师用书word）-2022-2023学年新教材高中历史选择性必修3【精讲精练】统编版

第1课 　中华优秀传统文化的内涵与特点 [课程标准展示] 1．了解中华优秀传统文化的内涵。 2．从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。 知识点一　中华文化的发展历程 1. 远古——多元起源：中原华夏族率先成为核心区域，多元一体。 2．先秦——奠基 (1)夏商周：青铜文明 ①文字发展成熟：甲骨文——青铜铭文(金文)。 ②青铜铸造工艺水平高。 ③青铜礼器反映出礼制的发展与完善。 (2)春秋战国 ①内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，血缘认同、文化认同。 ②孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成。 (3)“百家争鸣” 局面的出现，成为后世思想文化发展的源头。 3．秦汉——大一统帝国与文化统一 (1)秦朝：推崇法家学说；“焚书坑儒” 。 (2)汉朝：汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。儒家思想成为中华文化的主流思想。 4．魏晋至隋唐——挑战与发展 (1)随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。 (2)魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。 (3)隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。 5．宋元——发展与创新 (1)理学 ①形成：宋代，儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学。 ②代表：北宋的程颐、程颢；南宋朱熹是集大成者。 ③主张 a. “理” 是自然界和社会的根本原则，也称“天理”，即以“三纲五常”为核心的封建伦理。 b．存天理，灭人欲。 c．获取理的方法是“格物致知”。 d．强调个人修养和社会责任，“修身治国平天下”。 ④影响：丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，三纲五常，严重束缚了人们的精神世界。 (2)心学 ①代表：南宋陆九渊。 ②主张：把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。 (3)宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 6. 明清：继承与批判 (1)明朝中后期 ①王阳明的心学：继承和发展了陆九渊的学说，宣扬“心外无物”“心外无理”，提出“致良知”“知行合一”。 ②李贽的异端思想。 (2)明清之际的理学批判 ①代表：黄宗羲、顾炎武、王夫之。 ②主张：抨击君主专制，倡导经世致用和工商皆本。 (3)康乾时期：君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 7．近代——冲击与复兴 (1)鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为中华文化的潮流。 (2)新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。 (3)五四运动后，马克思主义在中国得到广泛传播。马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 1．读教材P3 “史料阅读”： 材料反映了中国早期的什么制度？有何作用？[教材开发] [提示]　 制度：礼乐制度。 作用：维护宗法制、分封制的工具；以礼化人，崇尚修养，对中华文化影响深远；有利于社会秩序和谐安然。 2．教材讲述中华优秀传统文化是中华民族发展的内在思想源泉。例如孔子曾说“子不语怪力乱神”，而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出“君权神授”“天人感应”等学说。这一发展变化反映了(　　) A．董仲舒的学说背离儒家思想 B．儒学已不再适应时代的要求 C．孔子的思想不被当时认可 D．儒学为适应社会发展作出调整 解析　D　选D。根据材料并结合所学知识可知，董仲舒在继承先秦儒家思想的基础上，吸收了阴阳家学说，提出“君权神授”“天人感应”，其目的是神化皇权，加强君主专制，维护封建统治，适应了社会发展的需要，故D正确；董仲舒发展了儒家思想，没有背离儒家思想，排除A；西汉时期，汉武帝接受董仲舒尊崇儒术的建议，确立了儒学独尊的地位，B不符合史实，排除；材料没有体现孔子的思想不被当时认可，排除C。 知识点二　中华优秀传统文化的内涵 1．重视以人为本 (1)社会关系上：人本思想 ①表现 a．周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。 b．春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。 ②影响：后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。 (2)政治伦理上：民本思想 ①表现 a．春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政。 b．战国时期，孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉。 c．历代思想家继承了先秦民本思想。 ②影响：民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中国传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。 2．崇尚天人合一，道法自然 (1)表现 ①