内容正文:
《永遇乐.京口北固亭怀古》
——执着地于艰难中跋涉
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辛弃疾(1140-1207),字幼安,号稼轩。他出生在被金兵占领的历城(今济南)。积极参加抗金斗争,后率部回归南宋,可始终得不到南宋统治者的信任支持。在南归后的四十余年中,辛弃疾先后被免官闲居二十余年。后执政的韩侂胄想通过北伐巩固地位,任命辛弃疾为京口知府。京口是江防重镇,辛弃疾在积极备战中深感很难有所作为。同时韩侂胄好大喜功,急躁冒进,妄图侥幸获胜。辛弃疾对此充满担忧。这首词就是作者65岁时在任镇江任上所作。
创作背景
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文题解说
永遇乐:词牌名
京口:古城名,因临京岘xiàn山、长江口而得 名,在今江苏省镇江市
北固亭:即北固楼,在今江苏省镇江市北固山上
怀古:追念古代的事情,大多是通过今昔对比,借古讽今
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注意朗读节奏和重音。
千古/江山,英雄/无觅,孙仲谋/处。舞榭/歌台,风流总被,雨打/风吹去。斜阳/草树,寻常/巷陌,人道/寄奴/曾住。想/当年,金戈/铁马,气吞/万里/如虎。
元嘉/草草,封/狼居胥,赢得/仓皇/北顾。四十三/年,望中/犹记,烽火/扬州路。可堪/回首,佛狸祠下,一片/神鸦社鼓。凭/谁问:廉颇/老矣,尚能/饭否?
诵读课文
字词积累
风流:
巷陌:
草草:
北顾:
可堪:
神鸦:
社鼓:
英雄事迹,才华出众,杰出不凡
街道
轻率
败逃中回头北望
犹“岂堪”,怎能忍受得了
在庙里吃祭品的乌鸦
社日祭祀土地神的鼓声
社稷。社为土神,稷为谷神
‘神乌在岳州南三十里,羣乌飞舞舟上。或撒以碎肉,或撒以豆粒;食荤者接肉,食素者接豆,无不巧中。如不投以食,则随舟数十里,众乌以翼沾泥水,污船而去,此其神也。’”
梳理古地、古人、古事,把握《永遇乐•京口北固亭怀古》典故的运用,理解词人情感(今人、今志) 。
人物 相关诗句 历史事迹 蕴含的思想情感
孙权 千古江山,本来应该是英雄辈出,可现实生活中却没有孙权这样的英雄了。当初京口是孙权政治集团的第一个政治中心。赤壁之战时,孙权大力支持周瑜与北方的曹魏抗衡,面对群臣投降曹操的建议,拔刀砍断面前的奏案,说到:“诸将吏敢复有言当迎操者,与此案同”。孙权时期京口的繁华和英雄的业绩随着时光的流逝而不复存在,“舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去”。
南宋国势日渐衰微,而南宋朝廷却依然苟安于江左,自己坚持抗金,却始终得不到重用。仰慕英雄,不满执政者,表现收复失地的决心。
学习活动一 古地、古人、古事、今人、今志
仰慕,不满,表决心
大败曹魏
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。
孙权
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梳理古人、古事,把握《永遇乐•京口北固亭怀古》典故的运用,理解词人情感(今人、今志) 。
人物 相关诗句 历史事迹 蕴含的思想情感
刘裕 寄奴是南朝宋文帝刘裕的小名,刘裕出身寒微,他的祖先移居京口,刘裕在这里起事,最后推完了东晋的统治,建立了南朝宋。“斜阳草树,寻常巷陌”,斜阳草树下掩映的故居如此的荒凉,而能“金戈铁马,气吞万里如虎”突出他以寒微出身而建立了赫赫功业,和南宋统治者的屈辱苟安形成鲜明的对比。
运用刘裕的典故与孙权一样,既是对赞美英雄,也有对统治者的期盼与不满,表达抗金决心。
学习活动一 古地、古人、古事、今人、今志
刘裕
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
建刘宋政权
北伐收复失地
仰慕,不满执政者,表达抗金决心
刘裕于晋哀帝兴宁元年三月十七日(363年4月16日)夜间出生 ,其时家境贫苦,母亲更在分娩后患病去世。父亲刘翘无力请乳母给刘裕哺乳,一度打算抛弃他,只因刘怀敬之母伸出援手,养育刘裕,才得以活下来。刘裕长大后,“雄杰有大度”,身高七尺六寸,风骨奇伟,不拘小节,侍奉继母萧文寿以孝顺闻名。早年因家境过于贫寒,落魄到靠砍柴、种地、打渔和卖草鞋为生。刘裕仅认识一些文字,曾因为赌博樗蒲而倾家荡产,遭乡里轻鄙 ,时人大多不能赏识他。 不过,出身琅琊王氏的王谧却对刘裕颇为赏识,王谧曾对他说:“你应当会成为一代英雄。” [16]
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梳理古人、古事,把握《永遇乐•京口北固亭怀古》典故的运用,理解词人情感(今人、今志) 。
人物 相关诗句 历史事迹 蕴含的思想情感
刘义隆 宋武帝刘义隆是刘裕的儿子,他曾三次北伐,都没有成功。其中元嘉二十七年(450年)他听取彭城太守王玄谟的北伐之策,非常激动,一心认为这次可以“封狼居胥”,建功立业。于是草率出兵,结果惨败而归,“赢得仓皇北顾”。不仅没有得到预期的胜利,反而招致北魏太武帝拓跋焘大举南侵,国势从此一蹶而不振。注意的是在“封狼居胥”中又暗含了 霍去病战胜匈奴,在狼居胥祭天的典故。
辛弃疾借此典故讽刺草草出兵的执政者,反对韩侂胄为个人私利草率出兵,表达了对国事的担忧。