第三单元 法律与教化 课件--2022届高考统编版历史一轮复习

2022年高考一轮复习——选必1第三单元 法律与教化 法律与教化是社会治理的重要工具。法律着眼于防范与惩处，教化着眼于教育与引导，两者相辅相成。中国古代法律最早成文于春秋时期，确立于秦，成熟于隋唐，形成了中华法系礼法结合是中华法系的重要特点。西方法律在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和大陆法系，强调司法独立、保护个人权利。新中国成立后，法治建设取得显著成就，形成了中国特色社会主义法律体系，全面推进依法治国；社会主义精神文明建设取得新成就，形成了社会主义核心价值观。 梦 境 法律 国家统治的工具 教化 社会治理的工具 古代中国 中华法系 道德礼仪教化 近代西方 英美法系 大陆法系 宗教伦理教化 新中国 中国特色社会主义法律体系 精神文明建设 两者并用 相辅相成 各具特色 多元文化 防范与惩处 教育与引导 法律与教化 2 夏 商 西周 春秋战国 德治与 法治之争 秦朝 春秋决狱 汉朝 以经注律 魏晋 唐 约律合流 宋 元 明 清 法律儒家化 礼法之争 礼法结合 习惯法 →成文法 汉：礼法 开始结合 魏晋： 进一步推动 法律与教化是对立统一的关系（相辅相成）：礼法结合 唐： 礼法结合的典范 律令儒家化 引经注律 《汤刑》 《禹刑》 《九刑》 以法治国 秦律 《唐律疏议》 礼法结合 《九章律》 律例合编《宋刑统》 《大清律例》 基层教化 乡约 法律 教化 重视家训 宗法 礼制 《铸刑书》 大唐开元礼 理学 时空观念 1、德治与法治的渊源 四、法律与教化 （一）先秦时期的德治与法治——礼法之争 2、德治与法治之争 ①实践上：早期的的德治与法治之争：子产与叔向 ②思想上：主要体现在儒家与法家之争 学派 人性论 代表 政治主张 儒家 人性善 孔子 （春秋鲁国） 提出，统治者要“为政以德”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力。 孟子 （战国邹国） 建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”。 法家 人性恶 商鞅 （战国卫国） 在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益。 韩非 （战国韩国） 提倡君主不要谈礼义，而要以法、术、势驾驭臣下； 君主赏罚分明，则臣民必能守法奉令。 为保证法令畅通，韩非主张“以法为教”“以吏为师”。 4 （二）秦汉至隋唐时期的法律与教化——礼法融合 1、秦汉时期（律令） ①秦朝：以法家思想治国，推动了律的编纂。此后，历朝法典多以“律”命名。 ②汉朝：沿袭秦律，制成《九章律》。 ③秦汉：朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 2、魏晋时期（律令儒家化） （1）原因 ：汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 （2）表现： ①魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的 儒家化。 ②法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的 三纲五常。 以经注律：用儒家思想来解释法律 引经决狱——用儒家思想来判案 A、过程： B、评价： ①《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 ②历代王朝大多以《唐律疏议》为蓝本创制自己的法律。 ③《唐律》是礼法结合的典范。 3、唐：《唐律疏议》 （1）法律： （2）教化： A、礼治：《大唐开元礼》 B、基层教化 在社会层面，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 法律 教化 宋朝 基本沿用唐朝法律体系，制定的法律:《_______》《天圣令》,多以______为蓝本 ⑴__________逐步控制教育与科举； ⑵宋朝以后，_________投身__________，以______教化乡里 元朝 放弃唐宋法律,实践援引唐律 明朝 ⑴以唐律为蓝本制定《_______》 ⑵在司法实践中特别重视“____”，曾数次重修《问刑条例》，开创了__________的体例 乡约改为宣讲________________的“六谕”。六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有_________； 清朝 法典沿袭《大明律》，制定了《________》 ⑴乡约宣讲内容变成了________“圣谕十六条”和_______《圣谕广训》 ⑵原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经_____利用和推广而具有约束力，并与_____合流 宋刑统 唐律 大明律 律例合编 例 大清律令 程朱理学 儒学士人 基层教化 乡约 明太祖朱元璋 强制力 康熙帝 雍正帝 法律 政府 （三）宋元至明清时期的法律与教化 时期 法治 教化 礼法关系 夏朝 《禹刑》 礼不下庶人 刑礼分野 商朝 《汤刑》 西周 《九刑》 敬天保民、礼制