内容正文:
欧洲的思想解放运动
1.19世纪上半叶,法国的斯塔尔夫人主张用实证和科学的方法获取有关人和社会的精确知识,指导政治变革;托克维尔讨论民主问题时,没有从普遍政治原则出发进行推理,而是亲自前往美国观察其制度民情,在经验事实的基础上分析民主的优点与弊端。这反映了当时法国思想家( )
A.以启蒙思想指导政治变革 B.对理性原则加以深入应用
C.为民主革命奠定理论基础 D.以科学手段复兴人文精神
2.欧美资本主义经济的发展,推动了资产阶级政治制度的建立。在英、美、法三国民主政体确立发展的过程中,启蒙运动政治理念初步实现了,“初步实现”的启蒙运动政治理念有( )
①主权在民 ②自由平等 ③权力制衡 ④政府干预
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
3.在孟德斯鸠看来:“一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。有权力的人们对权力的使用,一直到遇有界限的地方才会体止。”行政权从属于立法权,行政权是不专制了,如果议会至上,那么议会也会形成专制。基于此孟德斯鸣( )
A.提倡分权制衡理论 B.坚持社会契约至上
C.强调天赋人权原则 D.认同人民主权观念
4.康德在《纯粹理性批判》中否定了当时流行观点对哥白尼学说的解释,把“全部星体围绕观测者旋转”的假定换成“让观测者自己旋转,反倒让星体停留在静止中”。这种解释的形成得益于( )
A.近代物理学的发展 B.爱因斯坦相对论思想的影响
C.马丁·路德宗教改革 D.启蒙运动对封建专制的批判
5.就某一时期的文艺作品,一学者提到“它们不是以抽象思维方式,而是以形象思维方式,首先登上历史舞台。……他们并非人类的救世主,又不是半人半神的怪物,也不以超人式的传奇形象登上历史舞台。他们更喜欢以普通人的身份,以凡夫俗子的形象去表现自己的情欲与物欲。他们的行为不但缺少英雄主义气概,甚至连正人君子也不屑去做。他们重情更甚于重理,重欲又甚于重情。”这一时期的文艺作品( )
A.体现人文主义的追求 B.反映浪漫主义的取向
C.是现实主义的关注 D.是现代主义的表达
6.“普遍意志所作的决定,永远不可能是错的,因为普遍意志是以计算票数来决定的,因而永远是少数人持异议。对少数人实行强制,这种强制根本就不是强制,而是自由。”这位法国启蒙运动的思想家主张是( )
A.提出了集体与个人关系 B.提出了天赋人权的理论
C.强调践行自由主义原则 D.强调了公共意志的约束
7.路德认为:“武力可以增加信心,也可以增强异端,粉碎正直,并把一个异端者变成心口不一的假冒伪善的人。”这说明路德( )
A.鼓励农民起义 B.强调和平改革反对暴力斗争
C.反对宗教信仰 D.主张王权高于宗教神权
8.马丁•路德主张简化宗教仪式,提出神职人员可以结婚生子,强调世俗权力高于教权并支配教权。加尔文主张选民(即上帝先定的教徒)要以奋斗精神取得事业的成功,并且具有节制、忍耐、简朴、诚实、讲信用和谦逊等高尚的美德。这表明,他们的改革( )
A.主张教会生活进行必要的净化 B.强化了普通民众的宗教信仰
C.促使宗教融入了民众日常生活 D.冲击了君权神授的专制思想
9.普罗塔戈拉:“人是万物的尺度”;彼特拉克说“真正的高贵并非天成,而是自为的”;马丁路德“信仰即可得救”;康德“世界上有两件东西能震撼人们的心灵:一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这表明,西方人文主义精神( )
A.贯穿西方历史发展始终 B.每个时期的侧重点不同
C.一直坚持反对神的束缚 D.适应了资产阶级的要求
10.如表为部分启蒙思想家及其主张,据此可知,他们都( )
思想家
思想主张
洛克
认为君主权力来源于人民,人民拥有立法权
孟德斯鸠
认为立法权属于人民代表;行政权应集中于那些由人民选举产生的临时机构;司法权独立
卢梭
号召人民向专制的暴君兴师问罪,倡导主权在民和直接民主制
A.否定君主专制 B.以肯定人的价值和尊严为出发点
C.提倡君主立宪 D.主张以分权的手段实现政治稳定
11.英国早期启蒙思想家霍布斯(1588一1679)认为,自然状态是战争状态,人们必须把一切自然权利交付给一个强有力的君主或议会以保护安全、和平;而洛克(1632-1704)则认为自然状态是和平与互爱的,人们仅是需要一个共同的权威来判断纠纷与争论。据此可知,二人( )
A.在是否保留君主政体方面存在分歧 B.均认为自然赋予每个人平等的权利
C.对“理性”的力量大小有不同的认识 D.从不同角度论证了国家权力的来源
12.有学者指出,牛顿的成就证明,通过观察、实验和理论综合可以推翻一些宗教观念。启蒙思想家把牛顿学说中的部分思想上升到意识形态的高度,作为批判罗马天主教的权威、政治上的专制