第4课 中古时期的亚洲 课时练习--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册

中古时期的亚洲 1．8世纪中叶，新罗（今朝鲜）在中央设执事省，地方设州、郡、县、乡，采用科举制选拔官吏，以《左传》《礼记》《孝经》为主考科目。这反映当时的朝鲜（   ） A．民族意识淡薄 B．仿效唐朝制度 C．重视制度创新 D．对外交往频繁 2．统治集团的形成是和中央集权制的瓦解及庄园制的发展分不开的，他们在封建采邑的基础上，以“挟天子以令诸侯”的方式统治国家。这一现象描述的是13世纪的日本（   ） A．进行大化改新 B．形成了幕府统治 C．形成了君主专制统治 D．天皇掌握了实权 3．2022年4月，在印度正抗击具有毁灭性的第二波新冠疫情之际，数百万印度教教徒却聚集在哈德瓦尔镇参加大壶节致使疫情难以控制。“大壶节”是印度教最盛大的节日之一。纵观历史，印度教得到统治阶级支持，发展为印度的主要宗教发生在（    ） A．哈拉帕文明时代 B．德里苏丹国时代 C．笈多帝国时代 D．马拉塔帝国时代 4．不同文明与文化相遇的时候，其中某一种处在发展较高阶段的文明与文化，可能对另一种文化呈现倾斜式的“文化出超”。与这一论述相符的是（   ） A．日本效仿中国建立了中央集权国家 B．阿拉伯人把印度的数字传入欧洲 C．奥斯曼帝国把印度教改造为国教 D．新罗效仿日本建立了中央集权国家 5．唐朝晚期来华的朝鲜人崔致远在《长安旅舍与于慎微长官接邻》中写道，“上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频”。由这首诗可以看出（   ） A．民族交融空前频繁 B．异域文化影响中国 C．儒家文化影响四邻 D．晚唐社会走向衰落 6．[美]菲利浦·希提著，马坚译《阿拉伯通史》中写道“巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。”由此可见（   ） A．阿拉伯帝国在沟通世界贸易中有重要作用 B．巴格达是当时世界上最大的国际中心城市 C．中国的瓷器、丝绸在世界贸易中占有重要地位 D．阿拉伯人为亚洲经济贸易发展作出了重要贡献 7．关于奥斯曼帝国说法正确的是（   ） A．消灭拜占庭帝国成为地跨三洲的帝国 B．以基督教为主要的宗教信仰 C．商品的重税政策阻碍了东西方贸易 D．是中央集权制的奴隶制国家 8．笈多王朝时期国王赐给官吏、贵族、寺院的封地逐渐演变为世袭的私有领地，封地领有者往往将君主封赐的领地再分封赏赐给自己的臣属。由此可知（   ） A．等级制的附庸臣属关系形成 B．土地封赐程序极其严格 C．君主由此确立权力至尊地位 D．预示着分裂割据的隐患 9．中古时期，日本模仿唐朝建立了中央集权制国家，但天皇远非是一个无可争辩的首脑；日本借用了汉字，但发展出自己的文字；日本人接受了佛教，但根据自己的精神需求对之做了修改。这反映了日本（   ） A．善于学习外来文明 B．文化具有相对独立性 C．深受中华文化影响 D．对外来文化进行模仿 10．有学者指出，奥斯曼帝国继承了拜占庭帝国、塞尔柱帝国以及蒙古帝国边疆的诸侯国的版图，面对复杂的社会状况，帝国允许部分地区以宗教自治形式进行社会治理，人民不分宗教、民族，享有相对平等的权利。这一举措（   ） A．缓和了国内阶级矛盾 B．实现了长期宗教宽容 C．有利于多元文化交流 D．冲击了政教合一体制 11．7世纪，日本整个朝野掀起了“中国化运动”，仿效唐朝的制度和文化，把处于蒙昧状态的民族，向前推进了几个世纪。这表明（   ） A．日本推进改革加强天皇统治 B．日本文化落后移植唐朝文化 C．日本文化善于吸收先进文明 D．唐朝的国力强盛且世界第一 12．这个独特的民族是文明使者，用嘴巴将东西方文化传承，它传播某种数字并使该数字因此冠上它的大名。这个“独特的民族”（   ） A．修建金字塔 B．创建等级分明的种姓制度 C．创立基督教 D．把中国的造纸术传入欧洲 13．大化改新期间日本颁布了《养老律令》，逐渐形成律令制国家，原来掌控国家的氏族豪强转变成为国家服务的官僚。以上举措（   ） A．提高了氏族豪强的经济地位 B．减轻了农民的各种调役负担 C．阻碍了日本向封建社会转变 D．扩大了天皇政权的社会基础 14．下列史实与结论对应正确的是（   ） 史实 结论 A 《汉谟拉比法典》详细规定了臣民义务及违反法律后的具体惩罚 体现了轻罪重罚的法律思想 B 中古西欧基督教会拥有大量庄园与广袤土地，还形成了从教皇到各级神职人员的等级制度 维护和强化了世俗王权的统治 C 15世纪中期，朝鲜王朝编撰《高丽史》的体