校本作业3 高三中国史部分--2023届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

高三中国史部分模拟考试 姓名：___________班级：___________ 一、单选题 1．傅奕（555—639年）认为，佛教僧徒“不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋”“于百姓无补，于国家有害”，主张废除佛教。这说明，傅奕反佛的出发点是（     ） A．揭露佛教欺骗宣传 B．宣扬儒家伦理道德 C．减轻百姓沉重负担 D．维护社会秩序稳定 2．柳诒徵在《中国文化史》中指出：“封建之制，实为吾国雄长东亚，成为大一统之国家之基。……自太古以至今日，无论何时何代，举不能以一语概括其时全国文化之程度。此实治中国历史者所当知之第一义也。”在这里，“封建之制”指的是 A．分邦建国 B．封建制度 C．社会形态 D．封建社会 3．西汉前期，流民多为豪族商人所用，是谓“一家聚众，或至千余人”。汉武帝后期，“诸铁官皆置吏卒徒，攻山取铜铁，一岁功十万人已上”，流民与日俱增，以致“田地日荒，城郭空虚”之事频繁发生。这一变化反映出当时 A．社会救济与优抚机制的失灵 B．国家专营政策存在一定弊端 C．地方行政管理效能日渐削弱 D．人地矛盾加剧导致流民增多 4．某学者总结了中国古代“士”这一概念产生演变的过程，如下表所示。与战国时期“士”的变化直接相关的是（     ） 时间 内容 西周之前 泛指部落中的成年男子 西周和春秋 特指卿大夫以下的低级贵族，属于“国人”阶层，能够接受“六艺”等贵族教育 战国 成为知识分子的代称﹐已与出身无关；“士”非常活跃，其共同身份标志是知识、智慧与才能 A．平民教育取代贵族教育 B．民间聚徒讲学之风兴起 C．诸子百家思想实现融合 D．宗法观念已经荡然无存 5．孔子认为：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”庄子则说：“夫圣人之治也，治外乎？正而后行，确乎能其事者而已矣。”据此可知，二者（     ） A．突出正己修身的重要 B．主张采用“圣人之治” C．反思西周的礼乐文化 D．不满现实的社会动荡 6．明代成化、弘治年间，四乡农家已精于机丝绫绸之业，江苏盛泽、黄溪四五十里间，农家都以绫绸为业。明末盛泽镇盛况空前，“市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市，四方商贾来收买的，蜂攒蚁集，挨挤不开”。这一盛况主要反映（     ） A．农产品商品化程度高 B．长途贩运贸易较发达 C．江南工商业市镇兴盛 D．全国性市场网络形成 7．图1、图2为明代《天工开物》一书的插图。这反映出明代（     ） A．采煤技术取得了新突破 B．煤炭在生产和生活领域活跃 C．生产领域广泛使用煤炭 D．煤炭的应用推动手工业进步 8．“匈奴族十分重视与汉族互通关市。除汉族外，匈奴与羌族经常发生商业交换;对乌桓族和西域各族也发生过交换。”这说明，匈奴族（   ） A．严重威胁着农耕文明的安全 B．与汉族交往十分频繁 C．在中西交往中扮演桥梁角色 D．“逐水草而居”的特点 9．顾炎武在《郡县论》中阐述了“寓封建之意于郡县之中”，具体内容：“尊令长之秩，而予之以生财治人之权，罢监司之任，设世官之奖，行辟属之法。”顾炎武这一主张的目的在于（     ） A．恢复分封制度 B．提高地方权力 C．精简地方机构 D．完善选官程序 10．《步辇图》是唐代画家阎立本的名作之一，描绘松赞干布的使臣向唐太宗请求通婚的情景，与这一事件有关的是 A．松赞干布建“唐蕃会盟碑” B．松赞干布修建“惹萨珠囊” C．松赞干布扩建布达拉宫 D．松赞干布尊唐太宗为“天可汗” 11．汉初，统治者颁行“复弛商贾之律”，文景之时，商贾“因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾”。汉武帝时，商人又受到沉重的打击，其对国家的威胁受到抑制。这表明汉武帝时期（     ） A．推行了休养生息政策 B．加强了经济控制 C．规范了商业市场秩序 D．解除了国家威胁 12．商代的“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王只是“诸侯之长”。西周通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子成为名副其实的“诸侯之君”，形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。由此可见，西周的分封制（     ） A．实现了拱卫周王室的目的 B．利于形成天下共主的政治认同 C．标志着血缘宗法制的起源 D．推动了中央集权体制的形成 13．自从汉武帝建立察举制度以来，郡国向朝廷主要推举品行卓越和行政能力突出的人，而地节三年，宣帝明确要求郡国向朝廷推荐尊孝道之人。以后地方推举人才，孝行成为必须考察的指标。这一变化反映出当时（     ） A．儒学伦理影响加强 B．选才标准取决于皇帝 C．察举制度弊端渐显 D．选官的范围不断扩大 14．史载，唐太宗时期给一些资历较浅的官员加以“参议朝政”“参知政事”等名号，参与政事堂议政，也给一些资格较老的功臣加以“平章事”的名号，使其继续参与宰相事