内容正文:
9.2 项脊轩志
归有光
统编版高中语文选择性必修下册
项脊轩志
庭有枇杷树
吾妻死之年所手植也
今已亭亭如盖矣
第1课时
2
从古至今,书斋一直是读书人放牧思想的精神家园,它有时反映作者的志向,有时寄托自己的情怀,或自勉,或自嘲,比如刘禹锡的“陋室”、蒲松龄的“聊斋”、梁启超的“饮冰室”、蒲松龄的“聊斋”。今天我们一起走进归有光的这间小小的书斋,听听他的光阴故事,学习这篇被称为“明文第一”的《项脊轩志》。
课文导入
目 录
疏通文意
壹
课前导读
貮
文言常识
叁
梳理文脉
肆
课前导读
壹
震川之述老妪语,至琐细,至无关紧要,然自幼失母之儿读之,匪不流涕矣。 ――林纾
借一阁以寄三世之遗迹。
——清·梅曾亮
予读震川文为女妇者,一往情深,每以一二细事见之,使人欲涕。盖古今事无巨细,唯此可歌可泣之精神,长留天壤。
——明末清初·黄宗羲
他短巾束发,长须飘然,一双睿智的眼睛,凝视着震川西路川流不息的车辆和人群。他就是江苏省昆山市震川园归有光石雕头像。
走进作者
7
拓知识
“震川”的由来
归有光不喜欢称呼他人的号,也不喜欢别人以号称他。有一天,朋友们聚会,归有光无号可称,众人遂称他为“震川”。因为归有光是江苏省人,江苏有太湖,《尚书》中称为震泽,所以朋友们取其号为震川。从此,人们相传称之,他本不想接受。中进士后,有一同年进士何启图,亦号震川,才高好学,归有光自觉有幸与之同号,遂自称震川,以表对启图的向慕之意。
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归有光(1507年1月6日-1571年2月7日)
字熙甫,又字开甫,别号震川,又号项脊生,世称“震川先生”。明朝中期散文家、官员。
归有光崇尚唐宋古文,其散文风格朴实,感情真挚,是明代“唐宋派”代表作家,被时人称为“今之欧阳修”,后人称赞其散文为“明文第一”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。著有《震川先生集》《三吴水利录》等。
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明代嘉靖年间的一个散文流派,代表人物王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。他们崇尚唐宋古文,主张“文道合一”。归有光为“唐宋派”成就最高的人。
他的散文源出于《史记》,取法于唐宋八大家,主要特点是:①即事抒情,真切感人。②注重细节,刻画生动。③篇幅短小,言简意赅。④结构精巧,波折多变。其文风后人评价曰:“不事雕琢而自有风味。”
唐宋派
他的作品对清代桐城派散文影响很大,姚鼐评价他是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁。
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作者生平:
8岁丧母周氏,
17岁失奶奶夏氏,
18岁写成项脊轩志前四段
24岁娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏
25岁生下一女,看到女儿想起母亲,与魏氏环保而哭,写下了《先妣事略》
29岁发妻魏氏死,
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作者生平:
32岁久病卧床,魏氏婢女寒花亡,写下了《寒花葬志》
33岁,重新拿出项脊轩志,补写最后两段。
补写完第二年中举,三年后连续八次落第
43岁长子亡,44岁继室又死。
年近花甲高中进士,后6年,因劳累过度身染重病而亡。
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归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时期,当时明王朝的统治十分腐朽。
项脊轩是作者年轻时学习、生活过的地方。它印证着一些人和事的变迁。小小的书斋是作者家庭和身世遭遇的见证,那里记录着他的希望和梦想,也留下了他的喜悦和悲哀。
归有光一直郁郁不得志,他回首往事,情不自已,于是写下了这篇文章。
写作背景
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书斋名,是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。
志,即“记”,是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。“志”或“记”属于“杂记类”文体,这种文体常常灵活运用记叙,描写、抒情、议论等多种表达方式,来记人叙事,描摹对象,抒发怀抱。
解题
项脊轩
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文题之意
“志”与“记”相似,散文的一种,
融叙事抒情为一体的文体,多为记人。
本文为18岁时写成一半,35岁左右写成后半部分(余既为此志)。
项脊轩,书斋名,是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。
“项脊”之意有三:
一是说它窄小,如在颈脊之间;
二是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过,有“追宗怀远”之意。
三是项脊是撑起一个人的重要部位,归有光也立下了通过读书撑起家族荣耀的志愿。
斗室:极小的屋子
作者其人
(1506——1571)字熙甫(开甫),昆山人;别号震川,又号项脊生,世称“震川先生”。明朝中期散文家、官员。
9岁能文;35岁中举,八试不第;
迁嘉定,收徒讲学;花甲及第(中进士),授长兴县令,
后任南京太仆寺丞(管皇家车马),故称“归太仆”。
8岁丧母周氏,17岁失奶奶夏氏,29岁发妻魏氏死,
32岁魏氏婢女寒花亡,43岁长子亡,44岁继室又死。
归有光
博览群书,散文杰出,上承唐宋,下启“