内容正文:
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解题
仲由,字子路,又字季路,孔子的得意门生之一,小孔子九岁。他性格爽直率真,信守诺言,好勇尚武。孔子对他的评价很高,认为 “千乘之国可使治其赋”。曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰, 任内开挖沟渠,救穷济贫,政绩突出,辖域大治。后于卫国之乱中遇难。
曾点,字子皙,世称曾皙;是孔子第一批授徒时收的弟子。其子曾参(shēn),字子舆,十六岁拜孔子为师,后来成为孔子思想的主要继承人,被后世尊为“宗圣”“曾子”。
冉求,字子有,世称冉有, 春秋末鲁国人,以政事见称。多才多艺,尤擅长理财,曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军,并身先士卒,以步兵执长矛的突击战术取得胜利,又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。但在帮助季氏进行田赋改革,聚敛财富的过程中,受到孔子的严厉批评。
公西赤,姓公西,名赤,字子华,亦称公西华,比孔子小四十二岁。在孔子弟子中,公西赤以长于祭祀之礼、宾客之礼著称。
解题
仲由
点
冉求
公西赤
在尊长近旁陪坐。
解题
古人有姓、名、字以及号。
姓,是氏族、家族共用的名。
名,是个人独用的姓。
字,是对“名”的解释或补充,它和“名”相表里,故旧时常对人客气地称作“表字”。
号,是一种固定的别名,故又叫“别号”。别号多为本人自取,故更能从中标榜一个人的性格、情操。
古人尊对卑、长辈对晚辈说话或者自称时,一般称名。对平辈或尊辈则称字。如孔丘自称为丘,这是谦称;孔子对弟子冉求称求,这是尊对卑的称呼。
解题
东汉刘熙《释名·释典艺》:《论语》,记孔子与弟子所语之言也。论,伦也,有伦理也。语,叙也,叙己所欲说也。
它是一部以记言为主的语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。
论语
文体
价值
解题
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》
孔子一生
人生阶段 重要事件
出身 没落贵族,野合而生。
15岁前 志于学:曾受业于老子、师襄、郯子
20岁-26岁 入仕:委吏(管理仓库)、乘田(管理畜牧)
26岁起 开创私学
47岁起 编修经典:退修《诗》《书》
55岁——68岁 周游列国(14年)
68岁 继续从事教育及文献整理;儿子去世
70岁 爱徒颜回去世
71岁 爱徒子路去世
73岁 孔子去世
(一)孔子
1.基本情况
孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,儒家学派创始人。开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。
2.思想核心:仁
孔子的“仁”VS墨子的“兼爱”
(1)孔子的仁是有等级差别的仁爱,在“亲亲”基础上推己及人
(2)墨子的兼爱是无差别的爱
3.为政思想
(1)为政以德(德治、礼治)
(2)“天下为公”的大同社会
4.经济思想
(1)重义轻利、“见利思义”的义利观
(2)“富民”思想
5.教育思想
(1)有教无类,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也,习相远也”)
(2)因材施教
(3)启发式教育(循循善诱、举一反三)
(4)身教重于言教
6.美学思想
提倡“诗教”,即把文学艺术和政治道德结合起来,把文学艺术当作改变社会和政治的手段,陶冶情操的重要方式。
7.史学思想
崇尚周礼,述而不作
(二)《论语》
1.成书:《论语》是春秋时期孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集,成书于战国前期。
2.结构:全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的学时。
3.艺术风格:作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用意深远,雍容和顺,纡徐含蓄,能在简单的对话和行动中展示人物形象。
4.地位:南宋朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。
孔子的一生
求学——从政——教书——编书:政治与教育
(1)早年、中年孔子:热衷政治,投身社会改革。
(2)晚年孔子:克己复礼,讲学授徒。
孔子的讲学
(1)孔子聚徒讲学的目的:传播学术思想;形成社会舆论,从而实现其政治主张;培养政治人才。
(2)孔子希望通过教育,传播一种政治信仰,把愿意追随这种政治信仰的弟子聚集起来,组成一政治团体。
(3)孔子是这个政治团体的精神领袖和政治领袖。
(4)儒党的规模:史传孔子弟子三千人,其中名世之贤者七十二。三千弟子,就是儒党的党员,贤人就是分层的领导,七十二贤人,每人领导四五十人。
诵读
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