1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件33张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 温故知新 宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。” 半部《论语》治天下 关于《论语》 一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 文体 语录体的散文集 作者 孔子的门人和再传弟子 内容 孔子的言行录 意义 全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作 影响 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书” 孔子 名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人,我国著名的思想家、教育家、政治家,被尊称为圣人。 思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕。 汉代以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 题解: 子路、曾皙、冉有、公西华 (由)(点)(求)(赤) 侍坐 (陪长者闲坐) 古人有姓、名、字以及号。 称名表示亲昵或自谦。 称字表示尊敬。 “陪长者闲坐”,这样的语境就容易使气氛和谐融洽,师生平等、轻松自由,弟子们能各抒己见。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 子曰:“以吾一日长 乎尔,毋吾以也。 以:因为 乎:比 毋:不要 以:已,停止,用 翻译:不要因为我的年纪比你们大一点,就停止说话了 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 居则曰:‘不吾知 也。’如或知尔,则 何以哉?” 居:平日 或:有人 尔:你们 翻译:你们平时常说:‘没有人了解我呀!’假如有人了解你们,那么你们打算怎么做呢?” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 翻译:子路不假思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,有(别国)军队来侵略它,接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得做人的道理。” 率尔:急遽而不加考虑的样子 千乘之国:中等的国家 摄乎:夹在 加之:还有 因之:接续 比及:等到 方:合乎礼仪的行事准则 2023/2/15 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 子路(仲由) 有抱负,自信, 却失之鲁莽、轻率。 志: 性格: 侧重强国 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 夫子哂之。 “求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” 哂:微笑 如:或者 如:至于 俟:等待 翻译: 孔子听了微微一笑。 “冉有,你怎么样?” 冉有回答说:“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方,如果让我去治理,等到三年,就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。” 2023/2/15 治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教化,还难办到。 冉有(求) 谨慎小心,谦虚退让 志: 性格: 侧重富民 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 “赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙 之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” 翻译:“公西华,你怎么样?” 公西华回答说:“我不敢说能做什么,但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作,或者是诸侯会盟及朝见天子的时候,我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。” 能:能够胜任 宗庙:祭祀 如:或者 会同:诸侯朝拜天子 端:古代的一种礼服 章甫:古代的一种礼帽 2023/2/15 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 公西华(赤) 谦恭有礼, 娴于辞令。 志: 性格: 侧重文明 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 “点!尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 鼓:弹奏 希:通“稀”稀疏 铿尔:铿的一声 作:站起来,起身 撰:才能 翻译: “曾皙,你怎么看?” 曾皙弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:“我和他们三人的才能不一样。” 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 何伤:何妨 莫:通“暮” 冠者:成年人 乎:在 与:赞成 喟然:叹息的样子 翻译: 孔子说:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向。” 曾皙说:“暮春时节,春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌儿回来。” 孔子长叹一声说:“我赞同曾皙的想法呀!” 暮春时节,脱下冬衣,穿上春衣,和五六个20岁的成年人,带着六、七个少年,在沂水边洗洗澡,在舞雩台上祭天求雨。 曾皙(点) 洒脱