湖北省新高考联考体2022-2023学年高三下学期2月联考语文试题

2023年湖北省荆荆宜仙高三下学期2月联考 高三语文试卷 命题学校：宜昌一中 命题教师：高三语文组 审题学校：荆州中学 考试时间：2023年2月15日上午9：00-11：30 试卷满分：150分 注意事项： 1、答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡和试卷指定的位置上。 2、回答选择题时，选出每题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，先用橡 皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。从宏观上讲， 它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变人的现 实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革：从细节上看，它以其认识功能影响人的 意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得 直接，也不具有强制性，它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化 地浸润人们心田，陶冶情操。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的意义上讲， 社会是受益于它的。 在翻译方式方法的探索上，清末思想家严复提出的“信、达、雅”的标准，受到人们的 推崇。我们现在沿用“信、达、雅”三个词，并赋予它们以新的含义。“信”是指忠实地反 映原作的内容，包括思想、风格、精神等。“达”是译文要畅达明白，用现代汉语将原作的 内容准确地表达出来。“雅”是规范、典雅。雅是有条件的，原作雅，译文才能雅。“信、 达、雅”之间，信是基础，是第一位的，达与雅是第二位的。没有信，达与雅就失去了基础。 达是信的翅膀，没有达，信也就失去了凭借。雅是达的发展，没有达，不可能有雅。 今译的过程是一个矛盾运动的过程，这里存在古今汉语表达形式之间的矛盾，原作的思 想内容与译者的理解之间的矛盾等。当译者将原作的内容用规范的现代汉语忠实地、准确地 表达出来，达到了信达雅的统一，上述这些矛盾基本上解决了，今译也就完成了。 翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争论。 主张直译的人批评意译随意胡译、乱译。主张意译的人批评直译逐字呆译、死译。实践证明， 直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译具有共同性，亦有差异性。共同性是都要 求忠实于原作。差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内 容上易于忠实地、准确地传达出原文的意义，在形式上可以保存原文的语气及语言上的特色。 后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其优点，在内容上能保留原文的风格神 韵，在形式上易于再现原文的体裁、风貌。需要指出的是，与直译相比，意译带有更大的主 观性。对于这一点，译者应有所警惕。由于二者具有差异性，所以各自都有它们的适应性。 直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论文、记叙文、说明文：意译适宜于 翩译文艺作品，如诗、词、赋、曲等。当然，用直译还是用意译，没有十分严格的界限。能 直译者不妨直译，不能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。不管采用哪种方式，今译中 原作信息的丢失是肯定的，只是多或少的问题。 科学技术的进步，多媒体的介入，为古籍今译的外化提供了新的途径，甚至促成了古籍 湖北省新高考联考体*语文试题（共8页）第1页 1/8 今译概念的延伸。如中央广播电视总台的“典帮里的中国”，对古籍的活化、诠释做了积极 探索。更多不同方式的今译作品正在日益涌现，为我们的研究提供了新的课题。 （摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》） 材料二： 古籍今译“为什么”的问题，须从以下几个方面来理解。 从根本上说，古癌今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。今译作为古籍资源的转 化利用，既是“存亡继绝的工作”，也是弘扬优秀传统文化的“最好桥梁”。今译的读者群 体是非常明确的，主要是非专业的传统文化学习者和爱好者。要让广大读者走进古籍、热爱 古籍，今译无疑是最好的门径。 从先秦到晚清，我国古籍浩如烟海，古册的形态除了它的本然状态之外，还有经过整理 之后的现代形态。本然状态当然非常重要，这是它的文物价值。但是，对社会大众而言，所 接触到的还是经过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值。今译就是古籍现代形态的一 种特殊体现。说“特殊”，是因为它已经是经过古今语言转换之后生成的文本形式，并不是 古籍的原始形态；可是，从文字所表达的内容来说，它又是由原始文本衍生而成的，其内容 依赖于原始文本而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身； 译文也不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的。 今译是古代文化信息的现代阐释，古籍不同于