江苏省南京市鼓楼区2022-2023学年高一下学期期初调研语文试卷

2022~2023学年第二学期高一期初调研试卷 语文 2023.2 注意： 本卷共150分，答题时间150分钟。请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内，将 答案直接书写在本试卷上无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 第七次全国人口普查数据显示，2020年，中国流动人口总量达到3.76亿，较2010年增长了69.73%。 其中，省内流动人口为2.51亿，较2010年增加1.16亿人，增长了85.70%：跨省流动人口为1.25亿，较 2010年增加3896万人，增长了45.37%。人口流动参与度大幅度提高，流动人口规模进一步扩大。可以看 出，在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标的过程中，中国已经从依靠户籍制度建立的定居型社 会转变成要素自由流动的迁居型社会，从低流动、被动流动的乡土中国转变成高流动、全方位、多元化、 主动流动的迁徙中国，乡土中国向迁徙中国形态转变业已形成。 迁徙转变必然导致人际交往的异质化。首先，随着部分追求经济动机的农村人口离开熟悉的亲属网络、 职业网络以及乡土网络流动到城市中，农民之间不再具有共同的身份、进行共同的生活或劳动，农民内部 之间出现了分化。外出的农民与村庄之间的联系削弱，村庄的向心力与凝聚力衰退。接受城市文明的流动 人口的生产、生活以及交往方式逐渐向城市人口靠近，且随着流动人口的代际传递，传统的农耕文明、“乡 愁本色”逐渐褪去，而留守农村的人口仍然遵循着传统的乡土交往习俗。其次，城市社区居民的交往也同 样经历着从同质化到异质化的过程。社区人口的户籍化转变为户籍人口与流动人口混居，社区人群的阶层、 社会地位差异较大，人与人之间的交往从以情感联系为主转向以市场交换为主。与此同时，在社区居民的 逐渐陌生人化过程中，不同人群的服务需求、行为方式等也存在差别，趋于多元化和复杂化。 改革开放以来，工业化、城镇化在吸引农民从农村向城市自由流动的同时，也使得中国传统的静文化 发生转型。迁徙中国的大规模、高水平、主动的人口流动，实际上伴随着静文化的退化以及动文化的建构。 在此过程中，一方面，农民冲破土地的限制，告别了过密化的农业，血缘、亲缘关系形成的差序格局不断 松散，由此瓦解了传统意义上乡土中国的乡村社会共同体与文化基础，导致根植于生产、生活以及交往方 式的静文化逐渐退场：另一方面，随着人口流动规模从无到有，从少到多，从较多到巨大，流动原因趋于 多元化，社会主体、社会空间、社会网络以及社会关系不再受限，自由流动的文化观念逐渐取代传统的静 文化观念。 另外，伴随着市场经济的发展以及相关政策的松绑，人口的空间位置的转变逐渐打破了“熟人社会” 的稳定秩序，迁徙中国的契约关系在一定意义上代替了乡土中国的伦理关系，成为社会治理的基础。乡土 中国的社会治理理念具有浓厚的乡土伦理，以乡村为基，历代相习、积久而成。首先，乡土伦理具有内生 性，乡村秩序在村落中自然形成并依靠礼俗规则加以维持和延续：其次，乡土伦理具有习得性，无需专门 学习，村民便可以在日常交往中学习并遵守。乡土中国的生产、生活方式以及习惯、礼仪等变化缓慢，世 代积累的经验足以维持和保障社会秩序，因此乡土中国是一种礼治社会。随着传统礼治的约束力日趋弱化」 走向式微，法治成为迁徙中国的秩序主导。理性化、法治化、公共性是迁徙中国化解社会矛盾、维护社会 稳定、推进社会文明的支撑力量。建设人人有责、人人尽责、人人享有的社会治理共同体要以法治为基础。 (摘编自段成荣《由“乡土中国”向“迁徙中国”形态转变业己形成》) 材料二： 经过近百年的历史嬗变，在工业与城市优先的依附式发展模式之下，我国乡村已从乡土社会步入后乡 土社会。后乡土社会是乡土社会到现代村社的过渡性阶段，虽然“熟人社会”的物质载体和文化内核仍然 存续，但不同于乡土社会的“稳定结构”，后乡土社会带有流动性、异质性和市场化等后乡土性特征，且 已呈现农业边缘化、人口外流等衰落之势。 1 具体来看，后乡土社会中人口流动的方向主要是由乡村至城市，农村青壮年劳动力大量流出，老年人 成为农业生产的主要劳动力。传统小农经济模式竞争力弱化，现代化开发则存在“市场失灵”、“政府失灵” 等多方面问题。另外，后乡土社会中村落共同体在现代性和市场文化的冲击之下，乡村文化的“乡土本色” 已经渐渐淡去，乡土文化出现传统与现代、本地与外部的分化，知识、规范与价值观念正走向多元。 当下，随着乡村振兴战略的实施，乡村发展迎来了新一轮历史机遇。从乡村文化建设方面看，后乡土 社会背景下乡土文化逐渐瓦解，然而乡土文化的“破”并未带来现代文明的“立”，这不得不让人反思传 统乡土文化的当代价值。乡土文化虽然代表的是农耕文明，但乡土文化“天人合一”的宇宙观和包容和