内容正文:
革命文化与社会主义先进文化
中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性
文化发展的必然选择
1.文化复兴的探索与结果
2.马克思主义传入对中华文化发展的影响
3.中国共产党对文化发展的贡献
拓展:“中特文化 ”
1. 判断文化生命力的标准(三个标准)
2.走“中特”文化发展道路的原因(五个决定)
3.走“中特”文化发展道路的意义(四个才能)
第九课 发展中国特色社会主义文化
第九课 发展中国特色社会主义文化
第三单元 文化传承与文化创新
第一框 文化发展的必然选择
第二框 文化发展的基本路径
第三框 文化强国与文化自信
社会主义文化发展的过去
社会主义文化发展的现在
社会主义文化发展的未来
革命文化和社会主义先进文化
第一目
3
雏形
全盛
衰微
振兴
为什么?
中华文化发展历程曲线图
为了民族复兴,再铸中华文化辉煌,无数仁人志士上下求索,进行各式各样尝试。
春秋战国
隋唐时期
近代
近代以来,由于西方列强的入侵和封建统治的腐败,中国跌进了半殖民地半封建社会,中华文化走向衰弱。
康有为说,“中国立国数千年,礼仅纲纪,云为得失,皆奉孔子之经,若一弃之,则人皆无主,是非不知所定,进退不知所守,身无以为身,家无以为家,是大乱之道也”,要“冒万死以力保旧俗,存礼教而保国魂”。
胡适说:“我们如果还想把这个国家整顿起来,如果还希望这个民族在世界上占一个地位,——只有一条生路,就是我们自己要认错。我们必须承认自己百事不如人,不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人。”
(1)自由主义——胡适
(2)保守主义——康有为
缺陷:全盘否定中国传统文化的精华,只看到西方文化的优势、长处,主张全心全意学习西方,本质上是“民族虚无主义”,不可取。
缺陷:忽视了传统文化中的思想糟粕,主张回归封建儒家文化,本质上是“守旧主义”,不可取。
一、近代中华文化复兴的艰辛探索及结果
1.艰辛探索
(4)三民主义 孙中山
(3)无政府主义 刘师复
缺陷:把自由绝对化,主张废除国家,脱离社会历史条件, 是不可能实现的。
缺陷:主张向欧美学习,建立资本主义制度,走资本主义文化发展道路,不适应我国国情
刘师复认为,无致府主义者“主张人民完全自由,不受一切统治,废绝首领及威权所附丽之机关学说也”。
孙中山说:“三民主义就是民族主义、民权主义、民生主义。这三个主义和美国大总统林肯所说的民有、民治、民享三层意思,完全是相通的。”
只看到西方文化的优势、长处,主张全心全意学习西方,而全盘否定中国传统文化的精华。
自由主义
彻底否定新文化,忽视了传统文化中的思想糟粕。
把自由绝对化,是不可能实现的。
保守主义
无政府主义
具有历史进步性,但也存在着致命的局限性。三民主义的局限性决定了资产阶级民主革命不可能取得彻底的胜利。
三民主义
胡适
康有为
刘师复
孙中山
一、近代中华文化复兴的艰辛探索及结果
2.探索结果:
未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运
都不能解决中国文化走向何处的问题
无法使中华文化走向复兴之路
一、近代中华文化复兴的艰辛探索及结果
为什么?
3.失败原因:
(1)缺少先进理论的指导;
(2)没有立足我国国情(都没有正确地对待外来文化与中华传统文化、外来主义与中国国情的关系,要么过于保守,要么过于激进)。
二、马克思主义的传入对中华文化发展的影响
(1)共产党诞生:
十月革命一声炮响,给中国人民送来了马克思列宁主义,以马克思主义为指导的共产党应运而生。
(2)指明文化发展方向:
共产党诞生后,把为人民谋幸福、为民族谋复兴写在自己的旗帜上,从根本上解决了中国的前途和命运问题,为中华文化发展指明了社会主义方向。
(3)转折点:
马克思主义传入中国,是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。
(4)文化发展进入新时期:
中国共产党自成立以来,就以马克思主义为指导思想,肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命。
二、马克思主义的传入对中华文化发展的影响
抗美援朝精神、两弹一星精神、中国奥运精神、丝绸精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等
红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、抗日战争精神等
革命文化
(中国革命的精神标识)
中华优秀传统文化
中华文化
继承 发展
社会主义先进文化
积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。
继承 发展
中国共产党既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者,始终中国代表先进文化的前进方向。
结论:
三、中国共产党对中华文化发展的贡献
三、中国共产党对中华文化发展的贡献
(1)中国共产党从成立之日起,既是中国先进文化的积极引领者