(练习)2 课时分层训练(二) 中华文化的世界意义-【提分教练】2022-2023学年新教材高中历史选择性必修3 文化交流与传播(统编版2019)

课时分层训练(二)　中华文化的世界意义 知识点1　中华文化在交流中发展 1．有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是(　　) A．中国佛教与儒家思想逐渐趋同 B．佛教被统治者改造成精神统治工具 C．中国佛教与儒家争夺正统地位 D．佛教深受中国文化浸润利于其传播 D　【解析】根据材料并结合所学可知，佛教与儒家伦理道德相协调，也提倡忠君爱国，这体现了佛教主动融合儒家精神，深受中国文化浸润，D项正确；“中国佛教与儒家思想逐渐趋同”的说法错误，排除A项；材料未体现佛教成为统治工具，排除B项；“中国佛教与儒家争夺正统地位”与教材主旨不符，排除C项。 2．17世纪，徐光启、李之藻等人与来华传教士合作，翻译或编译欧洲科学文化著作，向中国人普及欧洲的科学理念、科学文化。晚明时期的“西学东渐”(　　) A．推动中国人普遍接受先进科学 B．改变了中国人的思维方法 C．利于中国科学文化与世界接轨 D．开启了中国思想解放潮流 C　【解析】从材料中可以看出，晚明时期中国科学家与来华传教士合作，向中国人普及先进的科学理念和文化，这种方式有利于促进中国科学文化与世界接轨，故C项正确。 3．到1915年，中国人看外国摆脱了“夷狄”的局限，再也不会出现郭嵩焘因说了一句“现在的夷狄和从前不同，他们也有2 000年的文明”而闹得满朝激愤、日日参奏的景象了。这种现象表明(　　) A．新文化运动的影响广泛 B．辛亥革命推翻封建统治 C．国人对西方认识的加深 D．民主思想得到广泛传播 C　【解析】根据题干可知，到1915年，中国对外国的认识突破了传统的“夷狄”观念，敢于承认西方的文明和进步，体现了国人对西方的认识加深，故C项正确。 知识点2　中华文化对世界的影响 4．公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来，各国在汉字的基础上，创造出本国文字，如朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字。对汉字传播认识正确的是(　　) A．推动了当地的文化交流与发展 B．奠定了亚洲儒学文化圈的基础 C．消除了东亚地区交流的障碍 D．便利中国对邻国文化的吸收 A　【解析】根据材料可知，汉字传入朝鲜、日本和东南亚地区，促使当地文字产生，这有利于推动当地的文化交流和发展，故选A项；儒学文化圈形成的基础是儒家思想的传播，材料内容是汉字的传播，排除B项；“消除了”表述过于绝对，排除C项；汉字外传便利了邻国对中国文化的吸收，排除D项。 5．美国学者德克·卜德曾这样描述某项发明：“它对后来西方文明整个进程的影响无论怎样估计都不过分。世界受蔡侯的恩惠要比受许多知名人物的恩惠更大。”对该项发明阐述最准确的是(　　) A．促进了地理大发现 B．炸毁了封建骑士阶层 C．推动了工业革命的开展 D．促进了欧洲文化的发展 D　【解析】依据材料信息“蔡侯的恩惠”可以判断，这项发明是蔡伦改进造纸术，结合所学可知，造纸术促进了欧洲文化的发展，故D正确；A是指南针的作用，B是火药的作用，C与题意无关，故均排除。 6．17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版；19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明(　　) A．儒家思想被西方学者普遍接受 B．中国传统文化在西方引起关注 C．中西文化交流限于传教士之间 D．儒家思想推动了西方政治革命 B　【解析】由“19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动”可以看出，中国的传统文化在西方引起关注，故选B项。A项中“普遍接受”说法过于绝对，故排除；传教士是中西方文化交流的传播者，但中西文化交流不仅限于传教士之间，故排除C项；D项中的“政治革命”在材料没有体现，故排除。 7．下表是魏晋至唐宋时期有关佛教的论述记载，据此可以认定的历史事实是，佛教(　　) 记述 出处 佛教之所以重资生，助王化于治道者也 东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》 若欲修行，在家亦得，不由在寺 唐代高僧惠能《坛经》 A．冲击了儒学地位 B．日趋世俗化 C．受到理学的批判 D．呈现本土化 D　【解析】根据“助王化于治道者也”“若欲修行，在家亦得，不由在寺”等内容可知，魏晋至唐宋时期的佛教引入了中国传统的忠孝观念，呈现出本土化的特点，故选D；材料主要反映了佛教的本土化趋势，没有体现对儒学地位的冲击和受到理学的批判，排除A、C；材料反映的是佛教呈现本土化，而非世俗化，排除B。 8．18世纪，中华文化在欧洲得到传播，引起欧洲社会上层和知识分子的强烈反响。法国著名油画家布歇绘制了中国风作品——《中国捕鱼风光》(右图)。